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我们常用“削铁如泥”来形容一件武器的锋利 。面对一块铁就像面对一块泥 。泥巴当然没有那么强，这种描述可以形象地表现出一件武器的锋利 。但是，铁作为一种非常坚固的物体，真的那么容易被切断吗？在现代要达到这种水平不是那么容易的 。古代真的有这么厉害的武器吗？
剑文化是中华文明的重要组成部分，在一定程度上象征着中华民族的完整 。古代有十大名剑:轩辕剑、湛卢剑、池晓剑、泰亚剑、龙泉剑、干将剑、莫邪剑、玉昌剑、春君剑、程英剑 。这些代代相传的名将，有的是真实的，有的是文学艺术的产物，只活在传说中 。
比如鱼肠剑就是春秋时期颛顼刺吴王僚的“勇者之剑” 。《史记·刺客列传》记载了颛顼遇刺的过程:“...专诸把第一条鱼放进肚子里，钻进去了 。到了王千，颛顼断了鱼，因为是我先捅了廖望 。”当然，鱼肠剑虽然真的存在，但是因为藏在鱼的肚子里，所以得名，因为没有制作出来 。
比如干将和莫邪剑，众所周知，干将是男剑，莫邪是女剑，干将莫邪也是情侣；然而，这两把剑只是虚拟的传说 。它们最早见于汉代的《烈士传》和《孝子传》，作为孝子故事的陪衬 。不过这并不影响两把剑的名气，后人也经常把它们写进诗里 。
古代有带剑的剑士和文人 。先秦时期，剑可以作为“礼”使用，比如周天子佩带剑，士大夫也佩带剑作为身份的象征；《说文》记载:“古时候皇帝二十带剑，诸侯三十带剑，大夫四十带剑，奴才不加冕，庶人有事无事时带剑 。”
剑虽然只是兵器的一种，但却有“百兵之王”的美誉 。这可能不仅是受了古代流传下来的剑文化的影响，还有:佩剑的动作比持刀举锤要优雅得多 。所以，在古代，很多读书人即使完全不懂武功，也会在身边佩一把剑，以示一种天生的浩然之气 。
因此，剑不仅可以作为敌人的武器，也可以作为一种装饰和身份的象征 。就像雕刻精美的玉佩，可以让贵族不引人注目地彰显身份 。在古代，很多有地位的人对精心打造的剑非常热衷，有“削铁如泥”这样的标准来证明是不是剑 。
水浒传里，杨志这种绿面兽，曾经拿着自己的传家宝在大街上卖 。结果，杨志当场表演了“化铁为泥”的手法，让围观群众惊叹不已 。但是不知道大家有没有注意到一个细节？杨志说他祖传的宝刀“削铜削铁，刀刃不滚”，但他表演时，只劈铜钱 。
古代人对金属的了解没有我们详细，也没有我们普遍 。在很多古人眼里，铜和铁相比金银，几乎是硬金属 。古装剧里经常看到有人用牙齿咬银来验证真伪，但谁见过他们用牙齿咬铜呢？铜在手里的感觉是硬的 。
用现代莫氏硬度测量，金银的硬度约为2.5 ~ 3，铜为3，铁为4 ~5 。相比之下，铜显然不如铁坚韧，所以在古代，大多数人在出售宝剑和宝刀时，都是用一叠铜钱作为实验，来进行“削铁为泥”的表演 。稍加努力，稍加技巧，一剑或一刀，铜钱就会裂开 。
当然也要看剑的硬度 。稍微好一点的剑是用不同的金属做的 。只要硬度不是太差，破铜币是没有问题的 。人们相信眼见为实 。口口相传，一把能削铜钱的剑变成了“削铁如泥”，但根本不削铁 。
如秋霜无声铁伐，这些都是用来形容刀剑锋利的词语 。从古至今，剑一直是战场上矮个子士兵的代表，是一种锋利的武器 。它能血割喉，杀人如泥 。然而，一把剑必须足够锋利才能达到这样的效果 。
锋利度是衡量一把剑好坏的重要标准之一 。如果刀刃不够锋利，就失去了作为剑的意义 。充其量是个装饰品，无用的礼器 。在一些历史传闻和文学作品中，我们经常可以看到神剑的故事 。
《三国演义》中，曹操有两把剑，一把是“千古”，一把是“青” 。绿剑使夏侯佩恩 。两把剑都锋利如泥 。后来，夏侯恩的绿剑被赵云夺走了 。凭借这把剑，赵云在曹操千军万马如入无人之境的一战中一举成名 。他砍倒两面大旗，夺下三面大旗，杀了曹操营中五十余名将士 。
《水浒传》中，杨志有一把祖传宝刀，也是极为罕见的 。这把宝刀可以做三件事 。一、切铜切铁，刀刃不卷；第二，吹头发太多；第三，刀上没有血迹 。杨志没有吹牛，但牛二不相信世界上有这样的宝刀 。他百般纠缠赖，终于惹怒了杨志 。最后，他死在宝刀下，却看到杨志拿起宝剑，牛二死了 。好家伙，宝刀没沾血 。
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