在《文化苦旅》一书中，最使我感慨的一篇是《风雨天一阁》 。
从天一阁里刮来一股风，一股凄凉彻骨，带着朽木气息的风 。
历史在岁月的沟壑中徒步行走着，犹如黑白默片那一栋苍老的木楼，那一位名叫范钦的老人，那一枚枚在时间深处静静飘香的芸草，那一个以自己脆弱的生命与自己的文化渴求斡旋的少女
天一阁，是希翼中华文明长久延续的伟大意愿的物态造型，是现代文化良知的见证 。在亚洲，它是时间最为久远的藏书楼 。它的创始人范钦，对书有不讲理由的痴迷 。再加上他工程般的精细，使范钦成了范钦，天一阁成了天一阁 。
然而，历史就是一场没完没了的接力赛，范钦所创造的历史该由谁接下去呢?在他弥留之际，他一再打量着范大冲的眼 。他无法得知他的儿子能否坚持到最后，无法得知他的后代能否坚持到最后 。
在范钦过世二百年后，一个名叫绣芸的女孩，幻想着借婚姻来登上天一阁 。但范家严密的规矩使她的幻想最终破灭了 。我似乎看到，在夜深人静的时候，钱绣芸那充满渴望的眼睛凝视着天一阁，瞳孔深处是一种对文化的痴情 。哪怕寄托已成泡影，她也要这么守望着它 。
【文化苦旅读后感600字高中 名著文化苦旅读后感600字5篇】世界上最远的距离不是天涯海角，而是近在咫尺却无缘相见 。
钱绣芸就这么望着，不觉已将一生苍凉的时光耗尽 。她在一个风雨潇潇的夜晚，将自己化作了一片片芸草，在时间的深处静静的飘香 。她是幸还是不幸?天一阁不语，依然以绝世的风姿看光阴如梭穿过 。
我曾多次在梦中，在天一阁朱红的大门前，不自觉的问：你来了吗?你又是哪一代的中国的书生?
只是因为那本书，我明白了手指触碰着纸张的珍贵，我明白了一本书能保存下来历尽了多少的磨难，我明白了读书的乐趣在于求知，在于不断充实自己 。每个人的精神就好像是被上帝啃过的半颗苹果，只有读书才能丰富我们的时间，才能填补我们精神上的缺漏 。
名著文化苦旅读后感600字3
我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声 。
心说，当站在堆积的中华文化前，山岳的高度，不免觉得过于厚重，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，或化作奔泻的河流流淌着 。大地默默无言，江水生生不息，却终是将文化内涵封存久远 。于是，走惯了远路的三毛唱到：远方有多远?请你告诉我!没有人能告诉他，他便悄悄的出发了，用一杆驮着沉重的心的笔，带我们在大半个中国的美丽中跳跃 。
我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留他惊叹、震憾，他婉惜、叹息 。如同古人之说读万卷书，行万里路一般在游历中洗去了少年英气，懂得了沉稳厚重的中庸之道 。然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已 。于是他便欣然往甘肃敦煌出发了，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢 。
苦的不是历史遗留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人 。《道士塔》与《莫高窟》中，余秋雨不时的叹息，读敦煌，不是死了几千年的标本，而是活了几千的跳动的生命 。然而在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士 。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但细细一想，送与没有赤肠的官僚当做奢华的玩物，倒不如卖给外国学者 。虽说洋唐僧骨子里是赤裸裸的文化剥削，但不也是它们才使莫高窟文化大放异彩吗?余秋雨狠心的说过：比之被官员大量糟践，宁肯存放在伦敦博物馆中!然而还是不能舒心的 。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，这让人如何悲哀!直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的抚摸那水灵水秀的风光，就在这里和历史拥抱，与柳宗元，与谢灵运，与杜甫，与范仲淹，与李白紧紧地，生怕这一处处风光如同海市蜃楼般从眼前湮灭 。
他是沿着长江往下走的，起点是都江堰 。因为他认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰 。它的规模从表面上看不及长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年 。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在的占据了邈远的时间，它至今还在为无数民众输送清流 。当然，我们已经跟随他拜见了那遥远的看不见面影的李冰 。
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