从优雅到俗气,中国“丈夫文化”的称谓经历了哪些变化？ _生活百科

文·段宏刚中国5000年历史里，形成了许多有趣的风俗，有些风俗经过历史的沉淀，会形成一种文化代代相传，对丰富人们的物质生活和精神生活有很好的提升作用。比如说，夫妻之间的称呼，不仅仅是一种形式上的称谓，更是夫妻之间修养、趣味、感情等方方面面的综合体现，
文·段宏刚
中国5000年历史里，形成了许多有趣的风俗，有些风俗经过历史的沉淀，会形成一种文化代代相传，对丰富人们的物质生活和精神生活有很好的提升作用。
比如说，夫妻之间的称呼，不仅仅是一种形式上的称谓，更是夫妻之间修养、趣味、感情等方方面面的综合体现，也是一个时代文化观的直接流露。
下面，就谈谈中国历史上出现的夫妻之间的不同称呼。

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一，良人
先秦时期，妻子通常把自己的丈夫称作“良人” ，含有鲜明的褒义色彩，仅从这个称呼里，就能看出丈夫在妻子心目中的形象是高大光辉的。
“良人”的称呼出自《诗经·大雅·桑柔》里：维此良人，作为式谷。意思为，这个好人是多么善良，他的所作所为是多么高尚。
由于先秦时期男女地位比较平等，一些丈夫也把自己的妻子称作“良人” ，但这种不加区别的称呼，给夫妻之间带来诸多不便，所以，从先秦之后， “良人”在民间使用较少，并没有流行起来。

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【从优雅到俗气,中国“丈夫文化”的称谓经历了哪些变化？】二，君
古代一些女子也把自己的丈夫称作“君” ，表示对丈夫的尊称。比如，《礼记·内则》里写道：君已食，彻焉，使之特馂，遂入御。唐代佚名诗人写道：君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
“君”在以上句子里，都代表妻子眼中的丈夫，感情色彩跟“良人”一样，含有妻子对丈夫的敬意，多在书面语里出现。
先秦时期，也有一些女子把丈夫称作“夫君” ，这是从“君”的叫法上演化而来，比如，屈原在《九歌·云中君〉》里写道：思夫君兮太息。

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三，郎
从东汉以后，人们为了区别夫妻之间的称呼，就以“良”字作为字根，来区别丈夫和妻子。在“良”字右边加上“阝” ，变成“郎” ，用来代表丈夫。在“良”字左边加上“女” ，变成“娘” ，用来代表妻子。这些解释在东汉许慎著作的《说文解字》里，有详细说明。
盛唐大诗人李白《长干行·其一》里的诗句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。唐代诗人曹邺《望不来》里的诗句：见花忆郎面，常愿花色新。都是对这一种称呼的准确阐释，体现了夫妻之间的亲密关系。

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四，郎君
在口语表达上，用单字来称呼丈夫，似乎总有那么一点拗口。并且，古代女子读书的很少，指望她们写诗词和书信，用书面语来称呼丈夫，就不太现实。
随着社会风俗和人们思想的转变，到三国两晋时期，一种对丈夫的新的称呼随即出现，即“郎君” 。
“郎君”是把之前对丈夫的称呼“郎”和“君”两种称呼组合而成，这个称呼叫起来要顺口很多，以至于古人在口语和书面语里都要经常使用，到现在人们也不会对其感到陌生。
跟“郎君”对应的是“娘子” ，叫起来也比较顺口，是给单字“娘”的后尾加上“子”字，让其变成了双音词。
不过， “娘子”一词在三国两晋南北朝时期特指妙龄少女，到唐代时，随着人们思想的转变，就变成了对妻子的称呼。