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赞中秋节的诗四句诗 赞美中秋节的诗句古诗

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【赞中秋节的诗四句诗 赞美中秋节的诗句古诗】时间过的真快，不知不觉就迎来了八月十五，中秋节 。朋友们喜欢过这个节日，知道中秋节的古诗有哪些?今天小编在这给大家整理了一些赞美中秋节的诗句古诗，我们一起来看看吧！
1、《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时 。
情人怨遥夜，竟夕起相思 。
灭烛怜光满，披衣觉露滋 。
不堪盈手赠，还寝梦佳期 。
2、《秋宵月下有怀》

【唐】孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿 。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入 。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急 。
佳期旷何许!望望空伫立 。
3、《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花 。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。
4、《八月十五夜玩月》
【唐】刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛 。
暑退九霄净，秋澄万景清 。
星辰让光彩，风露发晶英 。
能变人间世，攸然是玉京 。
5、《嫦娥》
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 。

6、《霜月》
【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天 。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 。
7、《中秋待月》
【唐】陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期 。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞 。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕 。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时 。
8、《月夜》
【唐】刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜 。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱 。
9、《天竺寺八月十五日夜桂子》
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新 。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人 。
10、《中秋月》
【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘 。
此生此夜不长好，明月明年何处看 。
第一：唐高祖与“祝捷饼”
月饼传说较流行的观点是在唐朝 。唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定 。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼 。另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰 。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥，反击突厥，最终得胜 。
李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷 。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出“应将胡饼邀蟾蜍” 。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼 。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月 。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间 。
第二：杨贵妃为“月饼”起名
在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多 。在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼 。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼” 。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃 。
那么，胡饼又是如何改称月饼的?
有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字 。但起什么名字好呢?一时想不出来 。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼 。李隆基一听，连连拍手叫绝 。“月饼”一名，由此叫出来了 。
但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼 。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的 。
其实，在宋代，人们也不把月饼叫“月饼”，文人喜欢称之为“金饼” 。在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及，到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为“月糕” 。一直到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行 。
第三：吃月饼与“杀鞑子”
在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉 。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人 。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道 。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀 。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权 。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力 。

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