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八字格局是月令独有的 。是网格的幼苗，用的是网格的名字 。访问取决于出生月份 。上帝不是唯一一个严重依赖生命的人 。为什么只从出生和月份取？
有财富，有官员，有刀片，有价值的东西，各有各的分量，就像我们可以选择走仕途，谈生意，学文学，学生活技能 。
一定要根据自己的“本事”，选择一条更有利于自己成功或者生存的道路 。打个比方，你会选择更突出、更有优势的优势来体现自己的价值 。
这是“较重的那个”，那么什么是重呢？
入世对命运的解读，注定是“有一种力量”带领自己参与某个角色，也就是我们所说的“命运”，而月亮天气的表达，就像天意的授权，是不以人的意志为转移的 。比如我们常说的“天灾”，表达的是不可预测和恐惧 。正如科学家所说的“土地展是个难题”，充分体现了他们对自然灾害的无奈和无能 。侧面反映了天气的强大力量 。
所以用神法先取出生辰月也是天命之道 。“看你的人生”“看你的人生，首先要看每个月分公司有没有财务人员，然后再看别人 。月嫂的订单也是对你的人生负责 。
比如当月有官、偏官，当你进入另一格时，你只在月中出手，另一格就没用了 。如果月令完全没用，那就看别人了 。老话说，很难把它和三公案混为一谈 。
很难知道你的党是谁，三分之一的房子会采取这种情况 。除非他非要用大纲，圣贤取之，他才会强调大纲 。这是正确的时间顺序 。这是他的生活 。而用神之类的东西，是以财务人员为基础的 。
这是葛的幼苗，葛是“元海子平”日用的名字 。“如果你是在农历季节，那么天元也是 。上个月开始通车 。比如树见苗，人皆知，月用神明，人皆知……”解释以神识人的格局，就像以树苗识树名，以树苗识树名，以神识月亮一样 。
很明显，用神是格局的“树苗”，格局是在用神的“树名” 。格，格也局，党也局 。隐喻是以一种刻板印象命名的，它与一个框架相结合，框定了用上帝来侍奉上帝的思想 。
其实这个月的订单用神和格局，也算是一个 。《子平针全》“八字用神，只求月令，与天和谐，与月令和地方分支相匹配但来源不同，格局不同 。”日本八字创造者乔、乔、辛亥、仁辰都出生在徐悦，而吴土、丁火、金鑫都藏在徐图，田甘一点也不暴露 。
相反，贾母·蔡政的作品是在2008年干旱的几个月，植根于《日之水》和《陈师图》 。而且仁水坐库，属鲁支，来世生 。不用说，它有很大的木材潜力 。
所以这个木五行是创造此生的主导力量，A是辛的财富 。所以，虽然这个人生大事生于八月，但只有走“刚发财”或“伤官赚钱”这一格，才能最好地展现这个人生大事的气势特征 。事实上，创造这一生的是近代南洋巨富和华侨领袖陈嘉庚的八字，富裕程度毋庸置疑 。
如果坚持用神，一定要按月令，英格会毁财，伤官，成为秀才，不符合事实 。采用这种模型只是为了找到结构内部的主导力量，而不是天 。以这种主导力量为支点，我们可以分析和检讨这种危及生命的结构的内在关系，从而进一步探讨这种结构的内在运作，并对这种结构作出恰当的评价 。
从这个意义上说，模式的名称并不重要，它只是一个“名称”，并不包含任何或高或低的褒贬 。同时，如何去调查和寻找这种主导力量也不一定 。只能说八个字，大部分都符合月令选出的“花样之神”的条件 。
所以，为了方便后人介绍，先贤引用的理论和引用的事例，大多是以月令为依据，说明是彻底吹干头发，设置地方分支的格局 。不是所有的八字都要遵守这个规则，不能改 。读者一定要熟悉“格局”的方式，不要被古籍所困，陷入教条主义的泥潭 。
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