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八字格局八字用神，专为月令子平镇拳 。据说八字用神，专为月令，以日为骨干，月令的地支 。然而，有不同的模式 。
这里的“八字用神”就是“格局用神” 。《元海子平宝法之一》中的“子平”第一法，以当日之作为重点，以提纲所用之物为其命 。
【八字格局：八字用神，专求月令《子平真诠》定格取用】人生是什么？
是一个人的贫穷，荣辱 。富人，穷人和吝啬鬼 。我们常说此生好，此生坏 。
我相信你一定要表现出这个人的才华 。不管道路是曲折还是平坦，你都很少用这种语气来表达这个人的性格好，气质也好，身体也好，等等 。所以在八字中，“神纹”就是“天命”的意思 。下面深海的云说“不以此为例，当求一日” 。《深海》和《真释》都主张月令必须“发现”神的图案的用途 。子平其实并不反对采用“用神格局”，所有的千年传承都是基于这个规律 。
《徐大升的启蒙老师》是子平启蒙老师的直接传记，而《积善篇》是在日本出版的，其中“出入依生年，宜从深浅推断” 。“月是纲之府，奇宅也是，人是物之神，宅的方位也是必不可少的” 。星星是第三世界最重要的东西 。天气会让人幸运，西部的深度会让人幸运，所以可以忽略？
像一个为人民服务的家庭，岳翎支持三元中学，要向中间方向落户 。例如，它在第七天之前出生在银月，在立春之后，它在第八天，第十四天之后，第一次和第三次火灾时值33，360 。
15世纪后，日本、贾母使用过东西 。
如果你知道这些，你可以拿着这个盒子使用它 。"..铁桥大师解释道:“想在月中的人，就会是想在天气中的人 。神的格局和用途都是纲手，天干有招贤纳士之神，他们的腿和宽度一样宽 。
人用之物，即本月、日，神之统帅也，如书中所言，居所方向必卜 。
《地理谜云》说的是“宇宙大会” 。缘分是山河的中流砥柱，真性情，气势是第一位的 。所以天气向上运动，人要对它做出反应，而空气向下运动，天气也跟着运动 。从这个角度来说，元朝的统帅，虽然帮助了别人，但是他的领导也是想要相应的天地的 。
所以，大家知道，为了支持人民，袁会领，必要的时候会支持统帅 。云元将军一定是个统帅，能带来祝福，压制灾难 。只有当指挥官出现时，他才能提供帮助 。
比如你生在银月，五图，你已经在庚金了，指挥官可以给你建议，但是你可以代替他 。如果你生在银月，吴土司令，贾母不及时，但是吴土司令，天干没有穿透火土，而是穿透了木，说明地弱门旺 。
天不透水木，火能透，这意味着门是繁荣和衰落的，好的和坏的 。比如丙指挥火，四柱无水，寒木起火，就成了众多 。木在火中做柱子，表示门和地兴旺，财运很好 。
比如武屠司令，木透水隐，意思是门和地一起倒，不幸发生 。余在这方面“游刃有余”我老公浑，形式和素质是分不开的 。".
这是阴阳 。现在开始还太早，但是分三份 。突然它裂开了 。
天轻如杨青，地重如尹卓 。人位于天地之中，阴阳和中 。所以，通过对前人经典的考证，就能明白为什么要以地为“用神格局”，以地支为天命 。所以古代的算命方法一直叫佛法 。天是天，地是地，地是隐人 。
当然，我们的星座算命是天地之间的“人” 。故称“神和之分” 。“对话”的生命包括年支、月支、日支、时支，和平法则以“月令”为生命，并以此为核心程序 。《深海》说“月令，如臣治国之令，掌管一国之纪，一切生死由其决定，故纲也 。
太岁为帝时，岳翎为相，奉王命而行，生杀大权 。
可见，月令作为一个“提纲”，具有决策的意义 。众所周知，五行中的“行”是通俗的，金水在春夏秋冬广为流传 。
五气流行，我们感受最深的是月之气和时之气 。春夏秋冬都能感受到月亮的气息 。所以，月亮的气息能让我们感受到生命中的暖春和寒冬，从而总结出我们一生的“缘分” 。
天地的“旧功”主要是通过月令的变换来体现和提升的，正如《童鸣赋》中以月支为首的五行新闻被四次提出 。从月亮的支撑，开始感受春秋变化，反思人生得失 。《毕傅园》说“生活离不开秩序，生活也离不开秩序 。”所谓指挥，生命，秩序是连在一起的 。生命是秩序的主体，秩序是秩序的执行者，决定着生存状态 。这个命令相当于上级“发号施令” 。
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