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蒙古族是生活在我国北方的一个古老而庞大的民族，其民族起源长期以来是国内外蒙古语研究中无法达成共识的问题 。在历史上，蒙古族起源的问题很早就已经提出，人们对这个突然在北方崛起，驰骋欧亚大陆的马背民族，也有过种种猜测 。
一、蒙古人起源于匈奴或与匈奴同属一个氏族持匈奴论者，是根据宋代诗人彭大牙所著《黑鞑靼故事》中叙述的“大蒙古，黑鞑靼之国名” 。徐婷的解释是“北单于国”，国单于匈奴 。这与成吉思汗“我单于国”的主张是一致的 。
日本历史学家白鸟仓吉(shiratori kurakichi)写了一篇关于匈奴的调查，认为蒙古人起源于匈奴，基于相同的语言、相同的习俗和相似的军事政治制度 。作者列举了匈奴的耕(天)、汗(浩)、茅盾(圣)、禹(妻)、(万)、斗罗(葬、植)、瓯陀 。此外，黄文璧、谢在山、童等学者都持匈奴论 。
但也有学者认为，匈奴生长在大青山脚下，而蒙古生长在垦太山脉的三河源头，两地相隔，无法相连 。匈奴人的后代和蒙古血统联系不上 。根据明代王琦撰写的《匈奴史》的编纂，已经证明匈奴是一个多民族的国家，突厥和蒙古人都是匈奴人，而不是匈奴人的后裔，即蒙古人的祖先是匈奴人的成员，而不是匈奴人的后裔 。
二、蒙古人起源于东湖持这种观点的人很多 。他根据维护东胡王国的理论，证明了王剑河是辽金时期蒙古考证中的额尔古纳河，蒙古人发源于东胡石维 。
《蒙兀儿史》的作者屠吉也认为“那些是蒙兀儿的，石味的另一种，最早是从东湖来的” 。方友在《鞑靼起源考辨》一文中认为，蒙古民族“是柔然苗族的一种——其名为柔然，突厥人称之为大兰，读音正确为鞑靼 。柔然被突厥所灭，遗民车附石维——直到女真衰落，成吉思汗统一漠北 。"
持这种观点的人认为，蒙古人的主体部分，即蒙古人和鞑靼人，都属于东胡系，是石维部落的一个分支 。据史料记载，吴萌史维所属的史维属于契丹体系，而契丹和鲜卑也属于东胡体系 。他们不仅语言与契丹相似，而且服饰、辫子和“角弓”习俗也与鲜卑相同 。
比较《十六国春秋》和《舒威》中的鲜卑语和突厥语，名称和代词完全相同；辽史中的契丹语，类似于蒙古古语 。晚清蒙古史学者沈曾将蒙古语与鲜卑语作比较，认为“蒙古语与鲜卑语几乎相同”(《海日楼注》)卷二《鲜卑语与蒙古语》篇 。鲜卑语是现代蒙古语的一种古老形式 。
宋书《土谷浑传》保存了东部鲜卑语材料《阿甘》和《楚汉克》 。鲜卑人称兄弟为“阿干”，现代蒙古人称兄弟为“阿和” 。蒙古语中，名词末尾的辅音“那”常脱离，“阿干”的辅音“那”脱离后，就成了“阿和” 。在中文里，“出”是“二管家”的意思，“出”是“你”的意思，“”是“王”的意思 。可见属于“东胡苗族” 。(舒威 。蠕传)柔然人先称部落首领为“可汗”，蒙古人称部落首领为“可汗” 。可见，“阿干”、“汉克”是“阿和”、“汉克”的古语言形式 。
唐代《元和郡县志》在《关内路云中郡志》中说:“永恒山，郡东三十里 。鲁语至真，汉文三十里” 。用作山名的“一真”是鲜卑语，与蒙古语基数30读音相同 。
南齐书《芦伟传》记载了十三个鲜卑官职名称，均以蒙古语后缀“镇” 。从地理位置上看，鲜卑发源于今天额尔古纳河东南的大贤北山，后来石韦的活动区域就在这一带 。可见，蒙古民族的主体部分来自东胡-鲜卑-契丹-史维，原因是多方面的 。
北方著名的少数民族史学家甘霖在《论匈奴的族源及其与蒙古人的关系》中，有一段题为“蒙古的族源不是匈奴，而是东胡”的论述，谈到了这件事 。但反对者认为，石维人的语言与蒙古语无关，认为“吴萌石维”位于额尔古纳河口与松花江口之间的黑龙江南岸小兴安岭一带，属于北石维地区 。
而且北史威语属于通古斯语，所以史威语不是蒙古语起源 。从习俗上看，北石围各部落都生活在山里，以狩猎为业，吃肉藏肉，冬天住土洞，夏天去措若兹 。因为靠河，冬夏可以捕鱼为食，穿鱼皮，与蒙古族不穿鱼皮或住桦皮屋的习俗不同 。而且蒙古人崇尚白色，而东胡族各民族的习俗还是黑色 。
三 。蒙古人起源于突厥语柯《新元史》主张这种观点 。邵洵正先生不能确定蒙古一定起源于突厥，但他认为蒙古的起源与突厥有非常相似或密切的关系 。最明显的是两个关于蒙古人起源的传说 。
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