然后说好坏，日元是本体 。当然，姬指的是姬的富贵，富贵和贫穷是不相称的 。如果你富有，你将从繁荣中受益，而贫穷将带来灾难 。
但是财富是短暂的，贫穷和寿长的例子比比皆是 。所以这里的倒霉当然是指人的生死 。《元稹赋》“日常工作为主，专司财政官员 。
每月提现，分“高”和“低” 。
《安冉赋》判断生命的高贵，决定生死的激烈 。法以天为基础，兴衰与月之支有关 。《独孤四字》“先看月榜，再推案件详情 。以天为主，专事财务官” 。
《搜礼之歌》“日主坐下，必有财官，月内相见不难” 。《圆妙论》“人生的得失都在五行之中，富贵是超越不了的八字 。先看月亮的深度，再看财务官的背后 。
"."金玉符》“寻八字，重在财官，究五行，必求气候 。论财官之重要，体察生死之浅深气候” 。傅多次讲过专注于日常工作和瞄准月亮的理论技巧 。
但是，大多数人对美食一无所知，拘泥于一个方面 。这就好比中医看病是看一个人的整体，西医看病是治头痛脚痛 。人是一个整体，这是西医公认的，但他还是专注于某一块 。比如他只研究脚，你研究透彻了也解决不了头的问题 。
而我们很多命理爱好者，要么关注一天的起伏，要么关注月论的成败 。虽然是真的，但都有失偏颇 。其实圣贤的生命理论，就像中医的疾病诊断一样，都是以整体为基础的 。
金盛宇甄宓，论用神，论日本主，各有千秋 。取地脉，取天元，没错，或者说‘用神论’这里指的是我们所说的‘格局用神’，也就是日主的宫室又贵又穷 。《子平针全》也说“八字用神，只求月令”，还是指“格局用神” 。为什么在模式中使用上帝如此重要？
“看命的时候，先看月子科有没有财务人员，再看其他的，月子就是命 。”“当你审视自己的生活时，你应该以日常工作为中心，以大纲中所用的东西作为你的生活...但有一点，取其节气，依序，轻重，深浅，成，破，破，详究 。”
但是有一件事 。这是什么意思？什么事？
《玉井敖季》论天，“凡自然之理，其法以天为据...月亮又浅又深，那么* * *是什么？【/br/】要奉献给一个神，要尊敬长辈，要给神力量，要发号施令，要有能力，要依靠神，这不是一件小事 。
而推之，不敢求其意 。神、财、官、刃、煞、食、贵、印、马，都没有固定的取法 。
也就是说，八字用神有很多选择，就像我们在人事社会可以选择经商、做官、做自由职业者、做厨师、做司机一样 。选择很多，但没有固定的规律 。你可以选择任何东西，这是你自己的爱好 。
选后就要坚持这个选择，在这方面深入下去，才有可能安定下来 。不管能不能达到这个目标，都要认真研究 。我们应该学习什么？
就是研究你的选择和你的才华，还有你的人脉、背景、平台、运气等等 。
在八字结构中，就是看你在月令中选择的神和其他七个字的组合 。这就是所谓的“格局” 。《看命公式》日“日官、日印、R财、日邪神、日食神、日伤官，以此六法新闻...以十八格中的六格为重，互相定局，但用年、日、现在推光、推深 。
“这里的六格是把印度和猫头鹰归为一类，偏财归为一类 。如果分开细说，就是八字理论 。
玉井敖吉之日，“用神之时，最忌讳犯罪，也怕偷盗 。不应该太多也不应该太少...保持中立很重要 。”圣贤经典，白纸黑字，明确告诉我们，命理是以日月为基础的命理体系 。
主啊，主啊，命运的主宰 。
八字命局中，命是月令，主是日工 。分析格局，讨论用神，穷则生，富则穷，最后的计算结果还是要落回日主自己的问题 。这是子平命理学的本质思想 。读者要牢记！要理解这两个根本问题，还必须知道八字命理*干支、历法、百家文化，尤其是儒家文化的理论基础 。《道理详解》日“夫生日为主，君令”为主，令为月令 。“佛法运动之四时，刚柔阴阳之感”，四时，诞生于哪个季节？
“一岁一周”，一年有十二个月，一天有十二个小时，时间的积累组成了一天 。天是阴阳 。后来到了一年365天，就是一个循环数，功德圆满 。
我走了一圈，为我的年龄做贡献 。播种老年功绩 。五行之气 。
一年中，木旺72天，火旺72天，金水旺72天，同样如此，所以72X5=360天 。在金木，水、火、土四处流动，四季也是这样运行的 。四季每季后旺18天，一年五行全旺72天，故称老年功德 。才一年，功德已经完成 。五行转圆，成就在年 。这一年的功德已经完成，这一年也顺利过去了 。
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