本篇文章给大家谈谈周易下经 ， 以及周易下经讲的是什么对应的知识点 ， 希望对各位有所帮助 ， 不要忘了收藏本站喔 。
112《易经》的语法4：卦序讲完了屯蒙需讼四卦 ， 我们稍稍停下脚步 ， 来谈谈64卦的顺序 。
64卦有不同的顺序 ， 迄今发现的有7种 ， 其中最常见最古老的一种记录在《序卦传》里 。
朱熹老师还编了一首《卦名次序歌》 ， 来帮助初学者记忆 。
接下来我们一段原文 ， 一段白话文来解读一下《序卦传》到底在说些啥 。
易经中乾卦代表天 ， 坤卦代表地 ， 先有乾坤二卦再衍生出其余62卦 ， 好比有了天地 ， 然后才有万物 。万物充塞在天地之间 ， 所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦 。屯有充满的意思 ， 也有创生的意思 。万物创生之时 ， 都是蒙昧的 ， 所以屯卦之后是 蒙卦。
万物尚在稚小、虚弱之时 ， 需要去养育它、培育它 ， 所以蒙卦后面是 需卦 。需卦讲的是饮食之道 。饮食分配不均或不足时 ， 必然会引起争讼 ， 所以需卦之后便是 讼卦。
争讼一起 ， 便会带来战争 ， 所以讼卦之后是 师卦。“师”是众多的意思 ， 师卦讨论的是治军之道 。战争一起 ， 人们就会团结在一起 ， 所以师卦的后面接着是 比卦。比是互相亲附的意思 。团结的力量带来利益 ， 于是小有积蓄 ， 所以比卦之后便是 小蓄卦。仓廪实而知礼节 ， 物质财富有所蓄积 ， 就需要“礼”来节制人们的行为 ， 所以说小蓄卦之后接着是 履卦。履是鞋子 ， 引申为走路 ， 礼仪就是指导人们如何在人世间行走 。
有了礼的节制 ， 社会就会安定下来 ， 所以履卦之后便是 泰卦。泰者通也 ， 政通人和则安 。然而事物不可能长久的通泰 ， 物极必反 ， 所以泰卦的后面是 否卦。否是壅塞不通的意思 。正如泰不能长久一样 ， 否的状态也不可能长久 ， 故而否卦后面接着的是 同人卦。与人相同 ， 同心、同力 ， 有福同享 ， 有难同当 ， 人们就会跟随他 ， 所以能有大的收获 ， 故而同人卦之后便是 大有卦。
收服大众、成就大业之后 ， 不能自大自满 ， 所以大有卦之后便是 谦卦。有大才大业又能够谦虚待人 ， 必定安祥快乐 ， 所以谦卦的后面是 豫卦。豫是安乐祥和的意思 。安逸享乐就会吸引人跟随 ， 所以豫卦的后面跟着 随卦。带着笑脸追随别人 ， 一定是自身有事情希望得到解决 ， 所以随卦的后面便是 蛊卦。蛊的意思是有事、事多 。
干实事才能造就一番大事业 ， 所以蛊卦后面接着是 临卦。临是大的意思 ， 也有以上临下的意思 。事业做大了 ， 就会引人观瞻效法 ， 所以临卦后面接着 观卦。参观学习后不能照搬 ， 要合乎自身实际才能管用 ， 所以观卦后面接着 噬嗑卦。嗑是咬合的意思 。事物不可以苟合在一起 ， 要有所文饰 ， 所以噬嗑卦之后便是 贲卦。贲的意思是修饰 ， 偏重於以柔顺、和悦来修饰刚强之意 。
文饰到了极点 ， 盛极而衰 ， 物极必反 ， 便会产生“剥落”的现象 ， 所以其后接的是 剥卦。剥的意思是剥落、凋零、衰弱 。剥落衰败到极点 ， 则必定穷乎其上反乎其下 ， 穷乎其末反乎其本 ， 所以剥卦的后面接着 复卦。复归初心 ， 不再虚妄 。复苏之时 ， 亦不可妄动 ， 所以复卦之后是 无妄卦。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力 ， 所以无妄卦之后便是 大蓄卦 。
物质精神财富有所蓄积 ， 然后可以滋养万物 ， 所以大畜卦后面是 颐卦。颐是养的意思 。大军未动 ， 粮草先行 。资粮不足则不可以有所行动 ， 所以颐卦之后便是 大过卦。大过有矫枉过正的意思 ， 这里指大胆行动 ， 全力以赴 。
万亊万物不可能一直一往无前 ， 所谓盛极必衰 ， 所以大过卦之后便是 坎卦。坎是险陷的意思 。陷入险境时 ， 必需要找个抓手 ， 才不致愈陷愈深 ， 所以坎卦的后面接着是 离卦。离是附丽、依附的意思 。
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