它的内息是纯净的，以气态形式出现 。
在生命科学的五行中，它具有改变形状的属性 。遇土则炎，遇火则干，遇金则融，遇木(也叫塞)，则绊，遇水则送 。
这就是“河洛”的原理 。所以古书上有“水火相交于天顶，水火为规” 。当然，火和水也是有害的 。
有必要分析气息在天命结构中的主次关系，从而确定现有的水火天命形式的优劣 。如果有枝上有印石的发光树，无论午火在月中还是日中，都要以吉吉水火的气息结构为首要判断思路，才能达到运势顺畅 。
如果命运的结构是干透的，那么无论如何，都要有贾母来平衡午火的功能(缓解土中暗火之疾) 。
如果金多明局的结构需要水的帮助，可以体现水火之凶，但最忌讳的是再遇土 。中午不上火是不可能加水形成吉吉吉的效果的 。
午火的特点是气，凶，但去了就会有炎症 。但午火带来的吉凶，是快速而突然的，就像擦肩而过的鞭炮，但一旦被命运绊倒，就会变成慢性的纠缠 。很难理清它的顺序，因为火代表人的心、眼、血 。
当它的呼吸被卡住时，就像血液变脏或变湿，很难摆脱 。表现在人和事上，是一种无法割舍、无法长久沉淀的东西 。
它有“连根”的比喻 。如果这种情况发生在大运会上，大概需要你7年的时间 。
如果这种情况发生在稍纵即逝的时间里，它会拖你将近八个月甚至一年的后腿 。洛书午后，皇位的正南方，是后半夜的主戚 。在左边，他的故土是寄生之气，所以在右边，丁火是炎午之气 。
身在天中，却在一个人隐藏的阴凉处可以调节冷暖气息的流动，所以在五月，只要金生晒自己的地或水，寒气就会受到鼓舞 。就算所有分店都是午火，也不会被重视 。
只有基地和装甲的配合，才能树立放手的形象 。因为正午的火位于河图地震的东方，是美好的正午，原理是正午的火也是灯烛之火 。
又凶又心软 。只要午火不导致生日干瘪，就会和气生财，变成桃花 。
花的形象 。
如果助长了太阳的干燥，那就是羊刃，到处杀戮，再遇到地球，就变成残废了 。
在命运的结构中，午火为正，极其旺盛、积极、随和 。午时或午时出生的人，刚毅勇敢，慷慨到诚实坦率，喜欢自由自在的生活，独立无拘无束，不依赖他人，不怕失败，不屈不挠，报复心强 。
下午也是烽火台，能快速传递东西，警惕性高 。例如，如果你下午又遇到了木头，又遇到了陈，而你又有巨擘的才能，你就可以独立工作了 。午子茂称为四失所，故主情内敛而丰富，隐而奔放，但其会有不同形式 。下午在桃花中易抒胸臆，下午是“金屋藏娇”，是爱妾(养蜜)的形象，下午是“和风细雨” 。虽有桃花，可归而不失觉 。下午，是自我惩罚 。是燥的表现，但阴阳失衡 。午时和午时相遇，你得分析它的主要呼吸方向，以确定它的优劣 。但是，所有的人都爱，结构稍差或者不会流通的人，往往会跟着别人 。有句话叫“不爱山，不爱人” 。
下午是三火局面，是气和固形相交的结果 。它的势是热的，它的性质仍然是气态形式 。所以大地最忌光线变暗，喜水、喜木、喜金，以达光明之势 。下午遇到半火的情况，要配木才能热有为，成为官贵气 。
如果配金，只能生而不同 。配土不能成其气，反而成了伤病或天赋衰竭的形象 。这是两种气息成就的方法，即正与负的方法 。
下午，你绊倒了，这就像一个软木火 。你们大多数都是藏着掖着，反复做事情，但是不能占便宜 。下午开会是引气的标志 。就像和朋友一起做事，各得其所 。如果下午遇到丑(也叫穿)，那是一种会伤害你的病，你会失去光泽 。否则，你的名誉会受损，你会感到不安，功劳会给别人 。
在hit理论中，最难理解和判断的是尹吾被绊倒，而按照通常的理论，尹吾是一个半封闭的消防局，有火上浇油的形象 。但在气息学习中，是为了绊倒火神而停火的形象 。这是因为阴是实木，而午是气烛 。蜡烛之火点燃大树，自然是自取灭亡，所以任命书是“庚金裂甲引丁火” 。下午和尹旭见面，是三和之气的方向，在往前走 。因为阴虚不死之木是用来生午后之火，然后全身入库，是三方挂照的成型状态 。能否完全形成一个整体的气息，在形成的时候覆盖整个局面，就看四柱的天干了 。天干如果用火柴棍填充，会助长三和之气，是全身离南的形象 。要聚就在枝头绊倒神仙 。比如以火为神，喜神磕磕绊绊，就会遭遇厄运、疾病、官怨、失望等 。如果你绊倒了神，这将是一个繁荣，晋升和财富的形象 。
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