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十二仙人之死观察
十天燥，燥，旺，死 。
“十日枯生，旺死”是不同月份的十日状态 。根据人类世界的生存状态，无论是强是弱，逐一展现五行在每个月的具体状态，通过十二种状态:长寿、沐浴、戴冠、亲官、帝旺、衰、病、死、坟、绝、生、养的全过程，反映人事发展变化的规律 。对于它所代表的起起落落，众说纷纭 。
《三命总会》说“命、健、旺、财四贵；死、死、病、败(洗澡)是四忌，其余是四” 。但《圆海子平》说“谁长生不老，谁有好冠，好冠，旺帝，谁洗澡，谁衰败，谁得病，谁就不好 。至于死，如果没有生命的支持，那就是死了，生了气，一半幸运，养了如云 。
(今天人们用的是子平) 。"
“这有点令人困惑 。好在这些都不是很重要 。
遇帝王不一定好，遇死不一定凶 。因为预测的原理是寻求阴阳相对平衡，四柱结合得好，就算死也不会凶 。
四大支柱结合不好 。繁荣有什么好处？
”这句话出自袁海子平的更正 。作者能这样分析这张表，令人佩服 。
(姓名
任铁桥在《滴天穗》中也说“古代的法律从来没有说过没有孩子 。午，毛，酉阴，五阴生灭，有道理 。如果专门研究死亡理论，有很多推论 。
“由此可见，流行不赞成用此说来判定五行盛衰，讨论有理有据 。
但是这个表从古到今的排列组合方式所包含的道理，没有人能给出明确的答案 。一下子解释完里面包含的所有原因，不是一瞬间的事 。
本文强调了这张表的出处，自然也就明白了，这得从《罗书》说起 。
在洛书，一个住在北方，九个住在南方，三个住在东方，七个住在西方，五个住在中间 。第二是西南的坤，第四是东南的荀，第六是西北的阚，第八是东北的艮 。
此数为阴 。
此图象征一年四季阴阳消长的规律，北方寒冷 。
住在南方很热 。
其次，寒极为冬至，九极为热极为太阳至 。从一到九(顺时针)表示阳数增减偶数(偶数8-4，奇数1-3-9)，说明天气从寒冷变暖到夏至 。以九比一(顺时针)为祛暑祛寒长度，阳数减少，阴数增加(奇数9-7-1，偶数2-6)，表示夏至至冬至天气由热转冷 。
在韩的干凿度中，“穿一，三左七右，肩六八尺”是理论基础 。根据这个理论，可以简化为 。
可见《洛书》所体现的阴阳消长规律是，阴从阳生阳出，盛衰从来不代表干枯 。它所依据的理论是洛书，也就是说，当阳气处于死亡位置时，它恰好是殷琦的生存位置 。
【十二长生帝旺死绝表】当殷琦处于死的位置时，它恰好是杨岐的活的位置 。
所以在生死场，生死场发生在正午，所以对于尹干义来说，生死场发生在正午 。这符合阴引阳，阴引阳的原理 。同样，C死于酉，但死于酉，以此类推，死于干，但死于干 。
长生和王迪都希望繁荣 。五行中，水为来世之木 。在这张桌子上，海水不能成为来世之木，但海水可以使其死亡 。
矛盾出来了，孰是孰非？
八字测试很好找 。
早新埂
申海音
1.无论是死看海，还是生看海，这八个字都是无力的 。他们主要用神权，神权，偏财，父性 。如果乙生于十二月，无论他是生是死，他的父亲都不能弱用神 。
2.如果你认为木易出生在十二月，他可以接受上帝的生活 。他的父亲在78年左右赚了几十万元 。
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准 。八字预测不需要“十驱、生灭”，但五行、克的基础理论是基础，真的很重要！
但不代表这块表没用！这张桌子很有用！但是没毛病啊！涵盖面广，不是一个八字体系能体现的 。就像用中医经络理论治疗麻雀一样，体现不出经络理论的深刻和玄妙 。
每一种理论都有自己适合的环境 。没有这个环境，这个理论就会失败，不正确，或者无法发挥，就像牛顿的万有引力定律在某些情况下根本就是错误的 。
很多易的人都把握不了这块表的来龙去脉，也把握不了它的真正含义，所以干脆不用，只用五行生克 。这太片面，太草率了 。
古人把发明了几千年的东西发明出来是不合适的，不是删了或者丢弃就行了 。他们不问原则，不究根源，不谈环境，不理会危险的话 。
“十干王胜迭觉表”在“道学”和“风水学”中能发挥其应有的实际作用 。另外，单说八字的时候不要用“十驱，旺死表”，但是把八字和风水结合起来，这种情况下一定要用“十驱，旺死表”！
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