文章插图
第60节卦
瓜溪
节日，苦涩的节日，贞操
节瓜象征着节制，可以导致坚忍不拔 。
然而，过度的克制是不可接受的 。应该是积极的，适度的 。
瓜依
祥子说“泽卦”的占卜是指(泽)的下脊(水)有水，象征着堤防的束缚 。节制是一种美德，自我克制是必然的 。
但是过度的适度会让你吃亏，所以要适度 。
废弃
第九，足不出户不奇怪 。
说明第九天，不踏出院子一步没有坏处 。
俗话说“不出家门，便知插头 。”
说明《象辞》中写的是“不要踏出庭院”，说明要知道一般的规律和要阻挡的障碍 。
92不打官司，凶一点 。
92.如果因为过度克制而不踏出房门，那就危险了 。
俗话说，不打官司就是浪费时间 。
说明《相辞》说“我因拘束过度，未踏出家门”，所以失了天时 。
六十三不舍，怨天尤人 。
说明虽然你控制不了自己，但如果你能哀叹自己的悔恨，就不会有恶 。
俗话说“不感到遗憾，就会受到指责 。” 。
说明《相辞》说“虽不能自持，但可慨叹，自悔 。”在这种情况下，谁能对它作恶呢？
六月四日，圣诞节，恒
说明6月4日恒能够安全克制 。
俗话说“和平节的传承之路 。”
说明《项辞》中“克己复安，故曰在恒”，很容易通过，说明要坚持谦让和尊重的原则 。
九甘节，纪
顶端 。
解释适度在第九个五年计划中是吉祥的 。
勇往直前必然会被人称赞 。
就像大象说的，“甘杰的运气也在中 。”
说明项慈说“中庸之道，使人觉得美而中庸”，这是因为他们生活在中间 。
第六个苦节，赫哲很凶，后悔死了 。
说明最后六天会因为过度克制而觉得苦 。
而且会有灾难 。如果你能对自己的过度行为感到后悔，灾难可能会消失 。
大象库杰和甄虽然很凶，但是方式很差 。
说明“过分的克制会让你感到苦涩和危险”，因为过分的克制必然导致穷途末路 。
公正
第九天，阳刚之气和出人头地的能力，但是时机不对，要自我克制，不要出内院 。如果你这么小心，就不会有灾难 。《第九天》中的“不指责”是指适度可以在适当的范围内进行 。
比如在小范围内锻炼，就不会有灾难 。
杨在“九二”中处于消极地位，这是不正确的，但却是成功的 。你可以出去，但不要走出外院 。
如果你失去了机会，那就危险了 。《九二》中的格言“不要上庭，要凶”是指节制不能过分，也就是卦中所说的“不能” 。
如果过度克制，就意味着危险，如果不像苦节那样诉诸法律 。
“63”阴在阳的位置上不合适 。带走凌杨二是极其昂贵的，就像因为骄傲而失控一样 。结果，你不得不感叹 。
但这是自己造成的，又能怪谁呢？
63“如果没有，那就不必责备”，前半句的意思是，当你做事没有节制的时候，必然会后悔感叹 。
后半句说的是，虽然作品之初没有节制，但后来有可能慨叹后悔，明白这个道理，自悟反省，亡羊补牢，就不会有灾难 。
“* * *”软得了一席之地，成功继承了九五，能够稳守中庸，所以兴盛 。在“* * *”中，“安分守己”这句格言的意思是，一个人要善于涵养，银行才能做到，凡事都要谨慎 。
如果能成功，在恒就很容易了 。
中正，九五期间男，身居要职，占卜大师 。
如果他能优雅适度地运动，那他就是幸运的 。
因此，为了前进，我们将建立 。人们尊敬的优点 。
“九五”期间，祭文《、纪
“往前走”前半句的意思是，为了中庸之道，最好是慢而有序，这样才吉利 。
第二句话的意思是，如果你能这样上班，你会受到人们的敬仰 。
“六强”如日中天，因极度节制而不堪 。所以，虽然是对的，但是不可避免的危险 。
但是如果你知道忏悔 。危险可以消失 。
“最后六个‘哭姐’，甄很凶 。
《伤逝论》从两个方面论述了“苦节” 。不赞成“苦节”，要申报“节” 。
也就是说，对于节制来说，“苦节不可”和“苦节”都有其“贞洁、凶猛”的一面 。
但“苦节”终究比无节制好，会让你后悔到死 。为此，我们不妨举个例子来说明，适度就像刹车 。
如果一个司机能很好的刹车或者经常减速，自然是吉利和恒，但是用急刹车就很危险了 。
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