苏轼 ， 也在湖州当过知府 。他生平爱竹 ， “可使食无肉 ， 不可居无竹 。无肉令人瘦 ， 无竹令人俗 。人瘦尚可肥 ， 士俗不可医” ， 所以他画得一手好竹 ， 是“湖州竹派”的重要人物 。一次坐在公堂上 ， 一时兴起 ， 随手拿起毛笔蘸着朱墨 ， 画了一幅朱竹 。有人说：世间只有绿竹 ， 哪来的朱竹？他便反问：人家都用黑墨画竹 ， 世间哪有墨竹？据说由于他的首创 ， 后来文人画中便流行画朱竹了 。苏轼向文同学画竹 ， 同时在绘画理论上给予文同极大的帮助和影响 。文同死后半年 ， 苏轼看了文同画的《筼筜谷偃竹图》 ， 睹物思人 ， 对画痛哭 ， 带泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》 ， 总结文同的画竹理论 ， 提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张 。
苏轼画竹 ， “从地一直起至顶” ， 不像常人一节节地画竹竿 。米芾问他这是怎么一回事 ， 他回答道：“竹生时何尝逐节生？”他针对当时只重形似轻神似的绘画倾向 ， 提出了“论画以形似 ， 见与儿童邻”的见解 。
元代
四大家之一赵孟頫夫妇
元 吴镇 墨竹谱 台北故宫藏
元 郭畀 雪竹卷 台北故宫博物院藏
元 李衎 四清图 北京故宫博物院藏
到了元代 ， 画坛上文人墨戏成风 ， 墨竹大家辈出 ， 形成了中国墨竹画的顶盛期 。赵孟頫、管道升、柯九思、吴镇、顾安、李息斋父子都是画墨竹的高手 。特别是赵孟頫 ， 作为一个全能的画家 ， 人物、山水、花卉、竹石 ， 无所不能 ， 画马尤其有名 。赵孟頫画墨竹 ， 能以飞白作石 ， 金错刀作墨竹 。所画竹石 ， 虚实结合 ， 相映成趣 。赵孟頫夫人管道升 ， 能书善画 ， 始创晴竹新篁 。同样用飞白作巨石 ， 管道升所绘巨石层次更为丰富 ， 晴竹竹叶用浓墨绘就 ， 亭亭如生 。管夫人还画过悬崖朱竹一枝 ， 杨廉夫题云：“网得珊瑚枝 ， 掷向筼筜谷 。”,而管道升道创的“巢竹” ， 成为“湖州竹派”的代表作 。赵孟頫提出“书画本同” ， 上接历代“书画同源”的传统 ， 倡导“以书入画” ， 就是以书法性用笔来表现个人的性情；他又提出著名的“古意论” ， 其实质是重温晋唐意趣、开创时代新风的“借古开今” 。
元 赵孟頫 秀石疏林图卷 北京故宫博物院藏
赵孟頫绘竹石 ， 强调“以书法入画” ， 此幅绘古木新篁生于平坡秀石之间 ， 以飞白法画石 ， 以篆书法绘树 ， 纯用水墨表现 ， 是其“书画同源”之理论在绘画实践中的具体体现 ， 也是元代文人画最有代表性的作品之一 。尾纸自题七言绝句：“石如飞白木如籀 ， 写竹还于八法通 。若也有人能会此 ， 方知书画本来同 。” 这是赵孟頫关于绘画与书法笔墨相通之理论的名句 ， 对后世文人画的影响至深 。
元 王蒙 竹石图
元 王蒙 竹石图
元 赵孟頫 窠木竹石图
李衎 双钩竹图 故宫藏
明代
明代墨竹画
明 文徵明 兰竹图卷 北京故宫博物院藏
明 宋克 竹林茅屋图卷 美国克利夫兰美术馆藏
明 宋克 竹林茅屋图卷 美国克利夫兰美术馆藏
明 夏昶 画竹 台北故宫博物院藏
明代的宋克、王绂、夏昶等人 ， 基本上是继承宋元人的画法 。
宋克 ， 字仲温 ， 家长洲南宫里 ， 自号南宫生 。擅长草书 ， 所画墨竹大都是细竹 ， 擅长画丛篁 ， 寸岗尺堑 ， 布置稠密 ， 而又带雨含烟 ， 意境深远 。曾经在试院牍尾 ， 用朱笔扫竹 。张伯雨有“偶见一枝红石竹”之句 ， 便是指宋克的朱竹 。
王绂 ， 字孟端 ， 号友石 ， 又号九龙山人 ， 无锡人 。王绂墨竹画深得文同、吴镇遗法 ， 闻名天下 。王绂所画墨竹 ， 能于遒劲中见姿媚 ， 纵横外见洒脱 。方寸间的画幅 ， 具有潇湘淇澳 ， 透出种种臻妙来 。王绂画墨竹 ， 讲究创作灵感 ， 须兴到落笔 。喜欢他的画的人 ， 送来金帛强求 ， 他便闭门不纳 。有一天 ， 他曾在月下听到悠扬的箫声 ， 一时兴起 ， 写了一幅《竹石图》 ， 第二天带了这幅画去寻找昨晚的吹箫人 ， 送上画作 。那个吹箫的是个商人 ， 一向仰慕王绂的画名 ， 收到《竹石图》 ， 喜出望外 ， 赶紧回赠一张红色地毡 ， 请他再画一幅 ， 好配成一对 。王绂笑道：我为了箫声才来寻访你 ， 本想用作箫的竹子回报 ， 想不到你是这样庸俗的人 。说罢 ， 王绂要回《竹石图》 ， 把它撕了 。
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