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1、原文：子曰：“学而时习之 ， 不亦说乎？有朋自远方来 ， 不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟 ， 而好犯上者 ， 鲜矣；不好犯上而好作乱者 ， 未之有也 。君子务本 ， 本立而道生 。孝弟也者 ， 其为仁之本与！”子曰：“巧言令色 ， 鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国 ， 敬事而信 ， 节用而爱人 ， 使民以时 。”子曰：“弟子入则孝 ， 出则弟 ， 谨而信 ， 泛爱众 ， 而亲仁 ， 行有余力 ， 则以学文 。”子夏曰：“贤贤易色；事父母 ， 能竭其力；事君 ， 能致其身；与朋友交 ， 言而有信 。虽曰未学 ， 吾必谓之学矣 。”子曰：“君子不重则不威 ， 学则不固 。主忠信 ， 无友不如己者 ， 过 ， 则勿惮改 。”曾子曰：“慎终追远 ， 民德归厚矣 。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也 ， 必闻其政 ， 求之与 ， 抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之 。夫子之求之也 ， 其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在 ， 观其志；父没 ， 观其行；三年无改于父之道 ， 可谓孝矣 。”有子曰：“礼之用 ， 和为贵 。先王之道 ， 斯为美 ， 小大由之 。有所不行 ， 知和而和 ， 不以礼节之 ， 亦不可行也 。”有子曰：“信近于义 ， 言可复也 。恭近于礼 ， 远耻辱也 。因不失其亲 ， 亦可宗也 。”子曰：“君子食无求饱 ， 居无求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 。可谓好学也已 。”子贡曰：“贫而无谄 ， 富而无骄 ， 何如？”子曰：“可也 。未若贫而乐 ， 富而好礼者也 。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋 ， 如琢如磨’ ， 其斯之谓与？”子曰：“赐也 ， 始可与言《诗》已矣 ， 告诸往而知来者 。”子曰：“不患人之不己知 ， 患不知人也 。”
【学而篇原文及翻译 学而篇原文及翻译分别是什么】2、翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习 ， 不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 ， 不是很令人高兴的吗？人家不了解我 ， 我也不怨恨、恼怒 ， 不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺父母 ， 顺从兄长 ， 而喜好触犯上层统治者 ， 这样的人是很少见的 。不喜好触犯上层统治者 ， 而喜好造反的人是没有的 。君子专心致力于根本的事务 ， 根本建立了 ， 治国做人的原则也就有了 。孝顺父母、顺从兄长 ， 这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语 ， 装出和颜悦色的样子 ， 这种人的仁心就很少了 。”曾子说：“我每天多次反省自己 ， 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家 ， 就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用 ， 诚实无欺 ， 节约财政开支而又爱护官吏臣僚 ， 役使百姓要不误农时” 。孔子说：“弟子们在父母跟前 ， 就孝顺父母；出门在外 ， 要顺从师长 ， 言行要谨慎 ， 要诚实可信 ， 寡言少语 ， 要广泛地去爱众人 ， 亲近那些有仁德的人 。这样躬行实践之后 ， 还有余力的话 ， 就再去学习文献知识 。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母 ， 能够竭尽全力；服侍君主 ， 能够献出自己的生命；同朋友交往 ， 说话诚实恪守信用 。这样的人 ， 尽管他自己说没有学习过 ， 我一定说他已经学习过了 。”孔子说：“君子 ， 不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主 ， 不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错 ， 就不要怕改正 。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世 ， 追念久远的祖先 ， 自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。”子禽问子贡说：“老师到了一个国家 ， 总是预闻这个国家的政事 。（这种资格）是他自己求得呢 ， 还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让 ， 所以才得到这样的资格 ， （这种资格也可以说是求得的） ， 但他求的方法 ， 或许与别人的求法不同吧？”孔子说；“当他父亲在世的时候 ， （因为他无权独立行动） ， 要观察他的志向；在他父亲死后 ， 要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变 ， 这样的人可以说是尽到孝了 。”有子说：“礼的应用 ， 以和谐为贵 。古代君主的治国方法 ， 可宝贵的地方就在这里 。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做 ， 有的时候就行不通 。（这是因为）为和谐而和谐 ， 不以礼来节制和谐 ， 也是不可行的 。”有子说：“讲信用要符合于义 ， （符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼 ， 这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人 ， 也就值得尊敬了 。”孔子说：“君子 ， 饮食不求饱足 ， 居住不要求舒适 ， 对工作勤劳敏捷 ， 说话却小心谨慎 ， 到有道的人那里去匡正自己 ， 这样可以说是好学了 。”子贡说：“贫穷而能不谄媚 ， 富有而能不骄傲自大 ， 怎么样？”孔子说：“这也算可以了 。但是还不如虽贫穷却乐于道 ， 虽富裕而又好礼之人 。”子贡说：“《诗》上说 ， ‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样 ， 切磋它 ， 琢磨它’ ， 就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀 ， 你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思 ， 举一反三 ， 我可以同你谈论《诗》了 。”孔子说：“不怕别人不了解自己 ， 只怕自己不了解别人 。”
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