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1980年 ， 穆舜英在罗布泊无人区出土了一具女性木乃伊 ， 被称为“楼兰美人” 。这具女性木乃伊是新疆出土的最古老的木乃伊 ， 距今已有3800多年的历史 。由于欧罗巴明显的民族特征 ， 对于这具尸体所代表的人的具体民族类型 ， 以及他们生前是当地土著还是从其他地方迁移过来的 ， 考古界仍有不同的说法 。通过考古学家的分析研究 ， 认为楼兰人与中国古代历史上的楼人有亲缘关系 。他们是华夏人的后裔 ， 生活在古代的罗布泊地区 ， 与今天的维吾尔族没有直接的血缘关系 。
很多时候 ， 时间只会给我们留下一个名字 ， 而这样的名字正是解开历史密码的钥匙 。史籍让中国人最早认识楼兰:根据张骞的所见所闻 ， 《大宛传》记载 ， 于阗之西 ， 皆水西流 ， 注西海；它的水从东流向东 ， 注入盐分 。燕泽潜行地下 ， 南河出江 。许多玉 ， 河流涌入中国 。楼兰和古市驿被城墙和盐沼包围 。
但是楼兰是什么意思呢？让后世和今天的学者都很困惑 。《水二》引石于吉:“阿郎达西北有大水 ， 向北流 ， 黏住蓝海” 。阿莱达山就是现在的昆仑山 ， 西北是新疆且末县的车尔城河 ， 古兰海就是现在的新疆罗布泊 。《史记·西施于吉》为晋代高僧道安(314-385)所作 。蓝海当是晋代常见的称呼 。
据我们分析 ， 楼兰这个名字在战国末期确实存在 ， “狱”和“楼”是同一个名字不同译法的结果 。宋代所编《鲁明》云:“楼 ， 楼也 ， 此为建筑 ， 为商贾所封 。这是娄和的土地 ， 没有娄 。米珠城有娄乡、彝夷乡 ， 号称丰寺和无 。东楼 。”
董楼公 ， 本名楼 ， ， 大禹第36代 ， 第22代孙 。周朝灭殷后 ， 国君及其高官纷纷出逃 。周武王想重新封齐国 ， 但是他找不到原来齐国的国君和官员 。后来 ， 他找到了邵康的后代娄曲云 ， 把他封到了齐国 。他以无“木”无“楼”为由 ， 加了“娄氏”二字 ， 改为“娄氏” ， 名东楼 。
东娄宫是娄底人齐王的简称 ， 在曹以东 ， 是娄石的发源地 。
何光岳先生对多部经典文献的考证证实 ， 在其《南蛮娄烦楼兰西移源流史》(何光岳《南蛮源流史》；1998年11月；江西教育出版社出版) ， 指出楼兰、娄烦是黄帝子孙的后代后称为楼(楼人) 。后来 ， 一些不愿被奴役的娄人南迁、北迁 。一部分北迁分为两个分支 ， 一个向东北迁入成为鼓楼、豆沫楼 ， 另一个向西迁移形成娄烦、楼兰 。
李国成《娄烦与兰的由来》:古汉语方言称“满”为“兰” ， 楼兰意为“楼人” 。搬迁的地点是今天的新疆罗布泊 。古汉语中“娄烦”二字意为“娄烦” ， 意为希望娄(娄)人繁衍壮大 。他迁居到陕北 ， 在周成王被命名为“娄烦” ， 并逐渐成为娄烦的一个国家 。赵武灵王灭楼烦国后 ， 部分楼烦逃往同宗楼兰地 ， 与先期到达的楼兰人建立楼兰国(太原日报；2015.12.15) 。
我们不认为李国成的方言古汉语叫“人”“兰”“兰”“意为船” 。南朝方《故事会》云:“木兰河在阳江中部 ， 花木兰多 。前吴王阖闾在此植木兰建宫 。”他说:“鲁班在七里洲把木兰刻成船 ， 七里洲现在还在大陆中部 。诗人云木兰周出此 。”洛玻在古代是水域 ， 我们认为楼兰就是会划船的楼人 。
2003年中国考古学家在新疆罗布泊小河遗址发掘的一具女性木乃伊小河公主 ， 更能说明这个问题:当年参与发掘的考古学家伊德里斯说:“小河墓地的每一具棺材前 ， 都有一根柱子 ， 柱子根据死者的性别而不同 。男性死者的圆柱是桨状的 ， 而女性死者的圆柱的顶部被加工成椭圆形 。”椭圆柱象征男根 ， 桨柱象征女阴 。这个方向也不例外 。“我们认为这不仅有生殖崇拜的成分 ， 还有对罗布泊水和橹的敬畏 。
此外 ， 小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的注意 。考古人员发现 ， “船棺”是这样制作的:先将两片胡杨树加工成一对“支架”状木条 ， 成为棺侧板 ， 棺盖由十余块小挡板组成 。一头活牛被当场宰杀 ， 立即剥皮 。整个棺材用新鲜牛皮包裹着 ， 所以不需要棺材底部 。
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