这已经解释了楼兰的“兰”是什么意思 。据此可以得出结论 ， 娄人迁移到罗布泊后 ， 作为西周时期的华夏人 ， 与罗布泊会划船的土著(小河公主和楼兰美人的后代)融合 ， 形成了楼兰 。
李国成《娄烦的含义及其演变》:“娄烦”源于西周中华民族(后为汉民族)的“娄烦” ， 而非源于胡族 。清朝乾隆年间 ， 康吉田编《山西通史·金承佑路略》第二卷:“周成王当政时 ， 娄烦子入京 。”“子”是夏商周时期的称谓 。夏 ， 公 ， 侯 ， 伯 ， 子 ， 公等 。 ， 子第四 ， 商周第三 。早在(约公元前11世纪) ， “娄烦子”就以仅次于侯爷的爵位入京 ， 成为周朝的下属 。
《金城略》卷三十二载:“纣王图则为国之患也” 。可见“娄烦子”后来成长为周朝“娄烦国”的下属国 。
《晋城略》第二卷中说:“战国时 ， 娄烦和胡林诸部居于北方 。在古代历史考试中 ， 娄烦已经进入了皇家学会 ， 并不像胡林...娄烦逐渐养成的习惯 ， 流传了很久 ， 名字叫胡 ， 娄烦虽然不知道 。故纣王必有楼而无林之患 ， 而楼之患自有国名 ， 其出处不尽相同 。”意思是:战国时期 ， 娄胡等部落位于代国北部 。对古代文献的考证表明 ， 娄烦已经属于周朝 ， 而不是像胡林那样的一种胡人 。但是 ， 娄烦渐渐染上了胡人的习气 。因为历史悠久 ， 被别人误称为胡人 ， 而楼烦本人并不知情 。因此 ， 周王在划定自己的领土时遇到了困难 ， 但胡林没有 。娄烦独成一国 ， 起源与胡人不同 。
战国时期 ， 娄兵强马壮 ， 善骑射 ， 始终立于不败之地 ， 对邻国赵国构成极大威胁 。因此 ， 赵王武灵向娄烦、先禹等部落学习 ， 提出了“胡夫骑射”的思想 。他曾说:“我国以娄烦、秦汉为界 ， 而不以骑射为界 。欲换衣骑射 ， 以备颜、胡、娄烦 。”赵武灵王的改革不仅使赵成为北方的军事强国 ， 而且对北方民族文化的融合与发展也起到了积极的推动作用 。不久 ， 赵打败了、娄烦 ， 并征服了中山等国 。灭国之后 ， 楼兰西迁建立楼兰应该是在这之后 。
何光岳《南满楼烦楼兰西移源流史》说:“楼人的象形文字就像戴了一顶尖顶帽 。所以楼兰土人就是古楼人 。基本群众和统治者多为黄古羌的娄人 ， 其余为依兰人(白种人) 。他们相互通婚融合 ， 有混血变化 ， 也是自然现象 。”
我们认为 ， 这种说法与时间的概念有些不同 。东楼公的祖先虽然在夏朝被封在齐国 ， 建立了齐国 ， 但大概是公元前1046年左右 ， 周武王姬发在牧野之战中击败商军 ， 建立了周朝 ， 派兵寻找于霞的后裔 ， 将东楼公封在齐国(今河南杞县) ， 重新建立了齐国 。
《史记》第三十六卷第六号《世家》记载 ， 寻访于后 ， 不得不被带到东楼 ， 封在齐 ， 拜于 。楼兰美人离今天已经4000年了 ， 被称为环称号的楼应该是赶不上这个时代了 。
现在 ， 我们来看看楼兰美人出土时的样子:她的脸上盖着一个簸箕状的长扁筐 ， 筐的下端一直延伸到胸部 。筐上盖了一层10厘米左右厚的干树枝 ， 上面压了一层10厘米左右厚的芦苇 ， 芦苇上压了一层10厘米左右厚的细干树枝 ， 再压上沙子 。这具木乃伊戴着一顶尖尖的黑色毡帽 ， 帽的一侧插着两个雁翎 。上半身裹着一块粗毛布 ， 用木针别在胸前 ， 下半身裹着一块加工过的羊皮 。脚上穿一双翻毛的皮靴 ， 靴顶和靴底用粗毛线缝制...
【楼兰古城中的“楼兰”指的是什么意思?楼兰人是否与维吾尔人有血缘关系? ...】头戴毡帽 ， 插燕玲 ， 这种“模样”与河西走廊火烧沟文化遗址的女性形象和新疆呼图壁康佳石门子岩画基本相同 。根据出土文物 ， 专家推断火烧沟文化遗址在中原地区为夏末 ， 西北的火烧沟一定是古羌戎部落的一个分支 ， 而新疆呼图壁康佳石门子岩画中的女性形象一定是羌人的女性形象 。火烧沟文化的主体出现在新石器时代晚期 ， 距今约3700年 ， 新疆呼图壁康佳石门子岩画中的女性形象也出现在这一时期 ， 与楼兰美人生活的时代大致吻合 。
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