《草枕》是日本作家夏目·佐世木的一部中篇小说 。本文报道了一位青年画家逃避现实世界 ， 隐居在繁华的山村 ， 追寻“无感”美感的心路历程 。
“草枕”一词也是日语Wako的“枕词” ， 常与旅、结、借、露等词联系在一起 。
他在滨田看到卡片 ， 以为是俳句杂志 ， 就问滨田 。
滨田回答 ， “是这样的 。虽然这个名字很容易与俳句或短歌等出版物联系在一起 ， 但它确实是一本旅行杂志 。”
“就是这样 。用的是‘草枕’一词的本义 。”濑一颔首 。
滨田也弥补了 。有些人会想到夏目·索世基的同名小说《草枕》 ， 甚至仅凭“枕”字就判断他们经营色情杂志 。
有了前面的预期猜测 ， 再看下面这段 ， 因为预期和现实的差距让人印象更深刻 。
三
第一章 。明信片上说尸体在狐仙庙附近的树林里 。
以下来自百度百科 。
狐仙在日本也是广泛存在的 ， 甚至在日本佛教观念中被视为米莲神或荼吉尼天的使者(印度的荼吉尼天山本来是胡狼 ， 日本没有胡狼 ， 所以换成了狐狸) 。
狐狸等植物修炼成精的传说在日本和中国一样流行 。此外 ， 在中国传说中并不常见的狸猫也引起了日本人的注意 ， 甚至超过了狐狸 。
狐狸在日本传播的原因不一定是受中国的影响 。一些日本人认为 ， 日本人对狐狸的崇拜应该与吃损毁田地的田鼠和老鼠有关 。两人都被认为是日本神秘之门的农神稻和莲的使者 。至于狸猫 ， 狐狸在现代还是有很多神龛的 。
四
关于普道子的传说 ， 在第一章的结尾提到:
漆岛太郎 ， 日本现代传说中的人物 。这个人是个渔夫 。他被带到龙宫是因为他在龙宫救了乌龟 ， 受到了龙王女儿的款待 。临走时 ， 龙女送给他一个玉盒 ， 沈珏却打不开 。太郎回家的时候 ， 他认识的人都走了 。他打开盒子 ， 盒子里冒出的白烟把太郎变成了一个老人 。
五
“奥地利的美好之路”是日本著名的圣松尾芭蕉之旅 。
松尾46岁时 ， 从江户北上 ， 走遍了日本东北和北陆地区 ， 以及太平洋沿岸和日本海沿岸 ， 写下了《奥地利的精道》 。
六
三十六首游仙曲(さんじゅぅろっせんせんんんんんんんんんんんんん1243
以上来自维基百科 。
七
布洛渡海
传说中的第十六任皇帝仁德皇帝(313-399)在位期间 ， 一个印度和尚 ， 一个赤身裸体的人 ， 从南海漂流到雄野海岸 。作为开山鼻祖 ， 他修建了布拖罗山寺 。关于佛教传入日本 ， 有两种学说 。一种是始于公元552年(秦明帝十三年)朝鲜百济圣王向日本秦明帝赠送佛像和经书 ， 另一种是始于宣化三年——538年 。
布罗山寺在佛教传入日本前一两个世纪建立了伽蓝 ， 这显然是一个传说 。但从寺庙的文献记载和遗物来看 ， 还是一座千年古刹 ， 属于天台宗 。布洛山寺伽蓝的大部分在1808年被毁 ， 1990年重建的大殿恢复了室町时期(1336-1573)的面貌 。安然(794年-1185年)建造的观音像 ， 就是千手观音的木质像 。你与因陀罗和梵天站在一起 。
自安然时期起 ， 布拖罗山寺就有了宗教仪式——布拖罗山渡海 。即当寺院住持走到山门外的城宫海岸 ， 坐在粗糙如箱的船上 ， 没有舵、帆、橹、桨 ， 只需几天的吃喝 ， 进入茫茫大海 ， 奔向观音净土——布多坠下漂走 ， 即布多坠海 。
