读松本清张《之复合》读后感分享( 三 )


狐狸等植物修炼成精的传说在日本和中国一样流行 。此外,在中国传说中并不常见的狸猫也引起了日本人的注意,甚至超过了狐狸 。
狐狸在日本传播的原因不一定是受中国的影响 。一些日本人认为,日本人对狐狸的崇拜应该与吃损毁田地的田鼠和老鼠有关 。两人都被认为是日本神秘之门的农神稻和莲的使者 。至于狸猫,狐狸在现代还是有很多神龛的 。

关于普道子的传说,在第一章的结尾提到:
漆岛太郎,日本现代传说中的人物 。这个人是个渔夫 。他被带到龙宫是因为他在龙宫救了乌龟,受到了龙王女儿的款待 。临走时,龙女送给他一个玉盒,沈珏却打不开 。太郎回家的时候,他认识的人都走了 。他打开盒子,盒子里冒出的白烟把太郎变成了一个老人 。

“奥地利的美好之路”是日本著名的圣松尾芭蕉之旅 。
松尾46岁时,从江户北上,走遍了日本东北和北陆地区,以及太平洋沿岸和日本海沿岸,写下了《奥地利的精道》 。

三十六首游仙曲(さんじゅぅろっせんせんんんんんんんんんんんんん1243
以上来自维基百科 。

布洛渡海
传说中的第十六任皇帝仁德皇帝(313-399)在位期间,一个印度和尚,一个赤身裸体的人,从南海漂流到雄野海岸 。作为开山鼻祖,他修建了布拖罗山寺 。关于佛教传入日本,有两种学说 。一种是始于公元552年(秦明帝十三年)朝鲜百济圣王向日本秦明帝赠送佛像和经书,另一种是始于宣化三年——538年 。
布罗山寺在佛教传入日本前一两个世纪建立了伽蓝,这显然是一个传说 。但从寺庙的文献记载和遗物来看,还是一座千年古刹,属于天台宗 。布洛山寺伽蓝大部分在1808年被毁,1990年重建的大殿恢复了室町时期(1336-1573)的面貌 。安然(794年-1185年)建造的观音像,就是千手观音的木质像 。你与因陀罗和梵天站在一起 。
自安然时期起,布拖罗山寺就有了宗教仪式——布拖罗山渡海 。即当寺院住持走到山门外的城宫海岸,坐在粗糙如箱的船上,没有舵、帆、橹、桨,只需几天的吃喝,进入茫茫大海,奔向观音净土——布多坠下漂走,即布多坠海 。

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