天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么


天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么

文章插图
“天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡”的哲学道理是:规律是客观的 , 是不以人的意志为转移的 。“天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡”的意思是:天道的运行有其自身的规律 , 这个规律不会因为尧的圣明存在 , 也不会因为桀的暴虐而改变 。
天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么

文章插图
天行有常的出处
【天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么】“天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡”出自荀子的《天论》 , 原文如下:
天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡 。应之以治则吉 , 应之以乱则凶 。
天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么

文章插图
译文
天道(自然规律)是持久不变的 , 它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在 , 也不因为桀(那样残暴的君主)而消失 。符合治理它的规律来适应它 , 就获得吉祥;用紊乱来适应它 , 就遭到凶灾 。
天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么

文章插图
赏析
在《荀子》一书中 , 反映了荀况的唯物主义自然观 , 主要是《天论》、《非相》等篇 。这句话这就彻底否定了天有意志的说法 , 把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来 。这就是荀况“天人相分”的观点 。

    推荐阅读