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1、闵子骞传说是山东省的中国民间传说故事之一，属于省级非物质文化遗产 。
2、闵子（公元前536年-公元前487年），名损，字子骞 。春秋时期鲁国人 。孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生 。孔子曾说：“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓” 。《论语》中还收入孔子这样一句感叹：“孝哉闵子骞 。”人不间于其父母昆弟之言 。”元朝人编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一 。
3、闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现安徽宿州市埇桥区闵贤村)人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一 。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言 。”明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物 。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子 。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母 。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单 。”其父这才饶恕了后妻 。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦 。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花” 。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜 。
4、闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确 。”
5、季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地 。开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐） 。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨） 。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职 。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格 。
6、闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内 。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知 。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处 。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通 。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址 。
【闵子骞简介 闵子骞内容简介】7、济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧 。推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆 。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛 。此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑 。据说，文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米 。墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊 。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空闲处还建了鸡舍 。文革后，不少市民多次呼吁，有关部门也做了努力，但至今未能修复 。据济南市文化局文物处的同志介绍，文物部门已着手研究方案，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明” 。
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