●改过不吝，从善如流 。
宋·苏轼《上皇帝书》 改过不吝：勇于改过 。从善如流：指乐意接受别人好的、正确的意见 。如流：象流水一样，比喻迅速 。
●喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善 。
清·金缨《格言联璧·接物》 喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过错；爱说自己的好处，不如爱说别人的好处 。
●人谁无过，过而能改，善莫大焉 。
《左传·宣公二年》 哪个人没有过错，有了过错能改正，就比什么都好 。
●人非上智，其孰无过 。过而能改，可以为明；知而能改，可以跂圣 。
唐·武则天《内训·迁善》 跂圣：踮着脚尖，往远处看到圣人 。人不是高明的智者，谁能没有过错 。有过错就能改正，可以成为聪明人 。知错能改，离圣贤就不远了 。
●小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉 。
唐·武则天《内训·迁善》 形：显露 。迁：从善 。成：形成 。小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人 。
●玉有瑕秽，必见于外，故君子不隐所短 。
汉·董仲舒《春秋繁露》 瑕秽：玉上的斑痕 。外：外表 。隐：隐瞒、掩饰 。短：缺点、过失 。有道德的人不隐瞒和掩饰自己的缺点、过失 。
●过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也 。故不贵于无过而贵于能改过 。
明·王守仁《教条示龙场诸生》 害：影响 。卒：最终 。过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误 。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错 。
●悔误是去病之药，然以改之为贵 。
明·王守仁《传习录》 对错误悔悟是克服错误的良药，然而可贵的是能改正 。
●能改过则天地不怒 。
清·金缨《格言联璧·持躬》 能够改正错误就能消除别人的怨恨并取得别人的谅解 。
●盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字 。
清·金缨《格言联璧·持躬》 盖世功劳：压倒一世，无人能比的功劳 。就是有再大的功劳，也不能有一点骄傲；就是有滔天的罪恶，最难得的是知罪悔改 。
●见善则迁，有过则改 。
《周易·益》 迁：仿效，接近 。见到别人的善良德行就学习，见到别人有错误就自觉对照改正 。
●过则勿惮改 。
《论语·学而》 惮：怕 。有过错，就不要害怕改正 。
●过而不改，是谓过矣 。
《论语·卫灵公》 有过错而不改正，就是真正的过错 。过：过错，错失 。
●君子之过也，如日月之食焉 。过也，人皆见之；更也，人皆仰之 。
《论语·子张》 食：通“蚀”，亏缺 。更：更改，改正 。有德行之人的过错，好象日月的亏缺一样 。有过错，人家都看见；改正了，人家都敬仰 。
●攻我之过者，未必皆无过之人；苟求无过之人攻我，则终生不得闻过矣 。
清·李惺《药言》 攻：批评 。过：过失、过错 。不能要求批评者没有过失，否则终生就听不到批评意见了 。
●吾日三省吾身 。
《论语·学而》 吾：我 。日：每天 。省（xǐng）：检查自己 。
●苟有过，人必知 。
《论语·学而》 苟：假如，如果 。假使有过错，别人一定知道 。
●古之君子，过则改之 。
《孟子·公孙丑下》 古代有德行的人，有过错就改正 。
●博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
《荀子·劝学》 参省：即三省，每日三次检查自己 。多见多闻可通达事理，勤于自省可少犯错误 。
●见兔而顾犬，未为晚也 。亡羊而补牢，未为迟也 。
《战国策·楚策》 见兔而顾犬：见到野兔而回头看猎犬，为时还不晚 。羊丢了，赶紧修补羊圈，还不算迟 。比喻出了差错后，要及时加以补救 。
●日月之食，何损于明 。
《左传·宣公十二年》 食：同“蚀”，亏缺 。明：光明 。日月的亏蚀，哪会减损光明 。比喻敢于暴露缺点，不会损害自己的形象 。
●古人贵朝闻夕改 。
《晋书·周处传》 早晨听到别人指出自己的错失，晚上就改正了 。形容古人改正错误的坚决和快速 。
●恶，犹疾也；攻之则益悛，不攻则日甚 。
汉·徐干《中论·虚道》 恶：坏品质 。攻：进攻，攻打，引申为治疗 。坏品质好比是疾病，改正则越来越好，不改就日益加深 。
●圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改 。
《淮南子·主术训》 好事虽小乐于去做，错误虽小坚决去改 。
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