如影随行和如影随形的区别 形影不离是什么意思


如影随行和如影随形的区别 形影不离是什么意思

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●施舍不倦,求善不厌 。
《左传·昭公十三年》 资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足 。
●吉人为善,惟日不足 。
《尚书·泰誓中》 善人做善事,总惟恐时间不够用 。
●生,人之始也;死,人之终也 。终始俱善,人道毕矣 。
《荀子·礼论》 俱:都 。毕:网罗无遣之意 。引申为尽、全 。人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了 。
●身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾 。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》 身恒居善:自身长期行善 。衾:大被 。自身长期坚持行善事,不做坏事,就能心底坦然,毫无惭愧,内外无忧惧 。
●为善无近名 。
《庄子·养生主》 近:亲近,冀求 。做善事不是为了冀求名声 。
●圣人非虚名,惟善可为勉 。
宋·欧阳修《感兴五首》
●但行好事,莫问前程 。
明·佚名《增广昔时贤文》但:只是 。做好事不望报答 。
●君子莫大乎与人为善 。
《孟子·公孙丑上》莫大乎:没有比这更大的 。与人为善:原指跟人一同做好事,现在泛指以善待人 。
●楚国无以为宝 。惟善以为宝 。
《礼记·大学》 楚国:在今长江中游一带 。惟:仅 。谓楚国人崇尚行善 。
●善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余 。
清·史襄哉《中华谚海》 至宝:最好的宝贝 。良田:良好的田地 。
●君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善 。
《惟南子·缪称训》 小善 :细微的好事 。舍:放弃 。小不善:细微的坏事 。无伤:无碍 。伤:防碍 。不可忽视微小的好事和坏事,因为它们都可以由小到大,积少成多而引起大的后果的 。
●善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤 。
汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益,坏人坏事不能因其微小而认为于人无害 。
●以法律范围论之,则过恶有大小之可言;以道德范围论之,则过恶无大小之可言也 。
清·梁启超《德育鉴·省克》 从法律范畴上讲,罪恶有大小之分;从道德范畴上讲,罪恶无大小之别 。
●志善者忘恶,谨小者致大 。
汉·桓宽《盐铁论·褒贤》 立志做好事的人不做坏事,谨慎小心的人会成大事 。
●一言之善,重于千金 。
晋·葛洪《抱朴子·释滞》 一句话说得好,比千金还贵重 。
●激浊扬清,嫉恶好善 。
唐·吴兢《贞观政要·任贤》 有德行的人应批评过错,表扬美行,憎恨邪恶,喜爱善良 。
●一善染心,万劫不朽 。百灯旷照,千里通明 。
南朝·梁·萧纲《唱导文》 染心:在心中浸染 。万劫不朽:经受万次灾难,也不会磨灭 。劫:灾难 。朽:磨灭,腐烂 。旷:空阔 。谓多行善事,美名传扬 。
●君子挟才以为善,小人挟才以为恶 。
《资治通鉴·周威烈王二十三年》 挟才:怀有才干 。有德之人以自己的才智做好事,无德之人以自己的才能去干坏事 。
●人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足 。
宋·杨万里《庸言》 足:足够,过分 。谓人们做好事,做了一百件也不要满足;要是做坏事,就是一件也不应做 。
●作善日休,为善最乐
宋·罗大经《鹤林玉露》卷一 做好事每日吉庆,做好事最快乐 。
●千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余 。
明·吴承恩《西游记》第28回 常行善事不嫌多,而干坏事哪怕是一次也是过头了 。
●住世一日,则做一日好人;居官一日,则做一日好事 。
宋·罗大经《鹤林玉露·好人好事》 住世:活在世界上 。居官:作官 。做人要做好人,作官要做好事 。
●交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴 。
明·方孝儒《柱铭》 交良友有利于培养自己的好品德,存心善良能使家庭和睦安宁,做好事会使子孙兴旺 。
●惩恶而劝善 。
《左传·成公四十年》 惩戒坏人坏事,劝导人们从善 。
●见人有善,如己有善;见人有过,如己有过 。
战国·鲁·尸佼《尸子·治天下》 从别人的善行和过错中借鉴 。
●从善如登,从恶如崩 。
《左传·成公八年》 从:效法 。学好有如攀登高山那样难,学坏就象山倒塌那样易 。
●善不可失,恶不可长 。

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