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前不久一则盲目放生的新闻 , 让醍醐君读得心疼 。
北京怀柔山区 , 有人一下子放生了300多只狐狸和貉 。这些豢养出的动物 , 缺乏野外生存能力 , 饥饿之下只得偷农民的鸡鸭 。
农民被骚扰的没有办法 , 只好请公安一起协助去捉这些狐狸和貉 。
圣严法师说 , 盲目放生没有功德 , 反倒有罪 。所以 , 放生要如法 。
【放生的十种功德详解 放生的功德和福报真实案例】 放生要随缘
如今有许多人 , 在放生之时 , 形式多于意义 , 一定定要选择特定的生物、地方和时间 , 进行放生 , 好像只有这样做 , 才能消除业障 , 积善行德 。
其实 , 古往今来的高僧大德 , 在放生的问题上 , 几乎都主张“三无” , 即是无定物、无定日、无定处 。
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印光大师曾说:“须善设法 , 勿立定期、勿认定地、勿议定物 。随缘买放 , 生得实益 。”
就是不要固定任何物种 , 不要固定时间和地方 , 要是固定生物、时间、地方 , 难免会被商人知晓 , 借放生来渔利 , 反而对放生的物种 , 造成伤害 。
科学放生
当然 , 随缘 , 并不意味着随意、随便把生命放到自然环境里 。
有些人放生蛇类时 , 因为城市缺少山野森林 , 所以选择了公园 。公园是市民休闲的场所 , 蛇类不但不适合在里面生活 , 可能还会给市民带来危险 。
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巴西龟 , 繁殖能力极强 , 被称为世界上最危险的入侵物种之一
也有些人喜欢放生福寿螺和巴西龟 , 但这两种动物 , 往往会对当地的生态环境 , 造成破坏 。
所以 , 放生之时 , 应该多多考虑气候、因缘、地理、物种等因素 。
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避免自己放生的行为 , 对动物、周边的人和生态环境造成影响 。
不要让放生这件功德无量的事 , 最后成为了无用功 。
像藏人一样认真对待放生
现在买来放生的动物 , 几乎都是豢养的 , 野外生存的能力 , 已经急剧退化 。
把它们放生出去 , 也许会像是新闻里的狐狸一样 , 陷入了饥饿 , 导致动物没有办法生存下去 。
如何放生豢养的生物?藏人的放生理念 , 也许对我们会有启示 。
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在西藏 , 每逢婴儿新生、婚庆等重大喜事 , 都会用放生来祈福家人 。
藏族放生的对象 , 一般都会选择牛、羊等家养的动物 。他们并不是像内地那样 , 直接把动物放到野外 , 而是把需要放生的牛、羊用红绳标志出来 。
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这些放生的牛羊 , 主人家仍会养着它们 , 直至老死 。
像藏人一样放生 , 认真地对待生命 。
要放生 , 更要护生
若是放生成为一种仪式 , 刻意追求数量和表面效果 , 那么就失去了放生的本心 。
放生 , 最终目的是为了戒杀 , 是为了慈悲护生 。放生护生 , 本是一理 。但有人记住了放生 , 却忘记了日常生活里需要护生 。
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学诚法师曾经鼓励佛教信徒们 , 多多留心、实践日常生活里的护生行为 。
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生活里多吃素食 , 提倡健康的理念 , 同样也是护生 。因为世人少吃一顿肉 , 就避免了许多杀害 。
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星云大师曾经对放生作出了精彩而独到的阐释:所谓‘放生’者 , 就是重视生态 , 给予众生无有恐怖 , 安全无虞的环境 。不在溪边垂钓、不残杀生命、不破坏生态 , 就是最好的放生 。
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