饮雄黄酒
民间有“饮了雄黄酒 ， 百病都远走”的说法 。故端午节这天 ， 我国大部分地区都有饮雄黄酒的习俗 ， 至于儿童 ， 长辈则将雄黄酒涂于其脸上或身上以驱虫除秽 。事实上 ， 雄黄是一种有毒矿物质 ， 外用可以消毒杀菌 ， 但如果直接饮用则容易致癌 ， 不宜提倡 。
佩香囊
端午节小孩佩香囊 ， 不但有避邪驱瘟之意 ， 而且有襟头点缀之风 。香囊内有朱砂、雄黄、香药 ， 外包以丝布 ， 清香四溢 ， 再以五色丝线弦扣成索 ， 做各种不同形状 ， 结成一串 ， 形形色色 ， 玲珑夺目 。
挂五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日 ， 以五彩丝系臂 ， 一名长命缕 ， 一名续命缕 ， 一名辟兵缯 ， 一名五色缕 ， 一名朱索 ， 辟兵及鬼 ， 命人不病瘟 。”中国古代崇拜五色 ， 以五色为吉祥色(也有说五色是代表五条龙) 。因而 ， 节日清晨 ， 各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线 。系线时 ， 禁忌儿童开口说话 。五色线不可任意折断或丢弃 ， 只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时 ， 抛到河里 。据说 ， 戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里 ， 意味着让河水将瘟疫、疾病冲走 ， 儿童由此可以保安康 。
采药、翻药
【端午节的传统美食及习俗】这是端午节最普遍的民间活动 ， 不管南方、北方 ， 无论汉族或少数民族都很盛行 。旧时 ， 这天天还没亮时就纷纷出外采药 ， 特别是乡村 ， 更是倾家出外 。在端午中午时 ， 家家制作以雄黄、大蒜为主的药物 ， 而医家则在这天熬膏药、制丸药、采蟾酥 。连帝王、士大夫阶层也复如此 。唐宋时期极盛 ， 御药院等机构即于端午采蟾酥 ， 后历代如此 。居住在祖国边睡靖西县的壮族人民 ， 这天扶老携幼游药市 ， 说是端午吸了大量的药气 ， 能祛病延寿 。东北地区的朝鲜族采药风气更盛 ， 几乎家家户户要熬制益母膏等常备药物 。
端午带红绳寓意
端午节红绳亦称长命缕 ， 续命缕、续命丝、延年缕、长寿线 ， 别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等 ， 名称不一 ， 形制、功用大体相同 。
这个习俗是在端午节以五色丝结而成索 ， 或悬于门首 ， 或戴小儿项颈 ， 或系小儿手臂 ， 或挂于床帐、摇篮等处 ， 俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年 。
端午节过后的第一场雨后 ， 要将红绳摘了下来 。因为对于系五红绳的人来说 ， 可以帮助他避邪 ， 脱离烦恼 ， 忧愁 。所以端午节过后的第一场雨后要扔掉红绳 ， 以便远离邪恶 ， 烦恼 ， 忧愁 ， 让它们伴随着雨水流走 ， 永远都不要再回来 ， 并给你带来一年的好运 。
端午节一项重要活动是驱邪避瘟 。时值初夏 ， 细菌病毒活跃 ， 人易染病 ， 因此人们一多种方式禳毒祛病 。例如 ， 将白艾菖蒲插门上 ， 以五毒(蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍或蜘蛛)图象贴于门上 。妇女佩带香包等物 ， 小孩多余手足颈系五色丝线.五色丝线 ， 名为健牛绳 ， 长命缕 ， 百索线等 。
由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯 。香囊俗称香布袋儿 ， 也是端午节人们必戴的物件 。香囊由各种花色的布缝制而成 ， 内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉 ， 用五彩线作索戴在小孩身上 ， 其作用也是祛病避邪 。如今 ， 香布袋儿的形状种类繁多 ， 体现出时代特色 。当然 ， 在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身 。正因为有这么多的作用和意义 ， 所以 ， 端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰 。
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