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张继
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因为《枫桥夜泊》 寒山寺闻名天下
提起唐诗《枫桥夜泊》 ， 恐怕大家都不会陌生 。
但因为史料有限 ， 人们对于这首诗的作者张继并无过多了解 。大家只知道他是天宝十二年（753）的进士 。
然而 ， 在唐朝考中进士可不包分配 ， 而是需要再次接受吏部的培训和考察 ， 当时的人将这种考察叫作“铨选” 。在铨选中表现出色的学子 ， 才有可能得到空缺的就业岗位 。要不就得参加朝廷为了选拔专门人才而举办的制科考试 ， 才能得到就业的机会 。不然 ， 就得在家待业了 。
张继便是这样一位在铨选中落第的进士 。他原本应该继续等待着官府发布新的就业岗位或招聘信息 。然而 ， 好景不长 ， 到了天宝十四年 ， 安史之乱爆发 ， 一时之间人心惶惶 。天宝十五年六月 ， 唐玄宗仓皇逃到蜀地 ， 随即 ， 天下文士也都四散逃难 。因为当时江南的局势比较安定 ， 因此成了不少文士避难的理想地区 ， 张继便是逃往江南的一员 。后来 ， 他一路来到苏州 ， 于是就有了“枫桥夜泊”的故事 。
在这个深秋的夜晚 ， 张继泊舟在苏州城外的枫桥 。山河破碎、前程渺茫 ， 漂泊在外的张继 ， 心中的忧愁可想而知 。而落月、乌啼、霜满天、江枫、渔火以及寒山寺的钟声 ， 无疑加剧了诗人内心的愁绪 。通读《枫桥夜泊》 ， 我们可以看到一幅“秋夜不眠人惆怅”的情景图 。诗人通过诗中的意象 ， 似乎也将内心的忧愁传递给了读者 。有学者评价：《枫桥夜泊》的景物搭配与人物心境高度交融 ， 成为后世艺术境界的典范 。
张继流传至今的诗歌不到50首 ， 毋庸置疑的是 ， 这首《枫桥夜泊》 ， 是他一生之中最有名的诗歌 ， 同时也是唐朝最有名的诗歌之一 ， 并被编入了清人所编撰的《唐诗三百首》中 。可以说 ， 正是因为《枫桥夜泊》 ， 大家才记住了张继 。如果不是张继 ， 寒山寺也许只不过是苏州城外的一座普通古寺 。而因为《枫桥夜泊》 ， 寒山寺闻名天下 ， 成为一处名胜古迹 。
质疑“夜半钟声” 欧阳修也翻车了
然而 ， 到了宋代 ， 当时的文学家欧阳修却对张继的这首《枫桥夜泊》提出了质疑 。他在《六一诗话》中便调侃说：“诗人贪求好句而理有不通 ， 亦语病也……唐人有云‘姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船’ ， 说者亦云句则佳矣 ， 其如三更不是打钟时 。”
意思是：有的诗人为了追求好的诗句 ， 不顾自己写下的句子在现实中是否合情合理 ， 导致出现了许多语病 。比如 ， 唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》里写的“姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船” ， 这两句写得虽然好 ， 可哪儿有寺庙会在三更半夜敲钟的？所以 ， 所谓的“夜半钟声到客船” ， 肯定是张继为了写出好词佳句而硬写、虚构的情景 。
欧阳修的说法结合了当时的普遍现实情况：在宋代 ， 大部分寺庙没有半夜敲钟的习惯 。因此 ， 欧阳修的话也是有道理的 。可是 ， 他质疑张继不要紧 ， 关键他将自己的调侃写进了著作中 。加上他本身影响力非常大 ， 他质疑张继的说法 ， 最后反而让他成了被吐槽的对象 。
北宋人范温在《潜溪诗眼》中便从史料研究的角度对欧阳修进行了吐槽：“欧公认为‘夜半钟声到客船’这句诗不对 。可我通过翻阅史料发现 ， 《南史》中就有‘齐武帝景阳楼有三更五更钟’的记载 ， 这种钟大概是半夜敲的报时钟 。南朝时期有个叫作丘仲孚的人 ， 《南史》中说他‘读书常以中宵钟鸣为限’……”他列举了一系列的史料 ， 说明“夜半”的确是有钟声的 。只是这究竟是鸣的什么钟 ， 还得深入调查研究一下 。
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