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一、从制度方面来说 ， 《周礼·春官·大宗伯》有“五礼”的说法 ， 分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 ， 这五礼作为我国古代礼仪制度的主要内容 ， 许多内容至今还在延续 。
二、从文化方面来说 ， 礼仪是一种文化行为 ， 是文明的符号 ， 也是内在道德的表征和外在的自律 。礼仪的本质是尊重人以及对自己所从事活动的敬重 。所以现在我们通常会“礼貌待人” ， 这样给人的印象由内而外就很好 ， 会觉得这个人有修养 ， 有素质 。礼仪在中华民族文明史中与政体和文化融为一体 ， 也是传统文化的核心 。学习传统文化 ， 礼仪很关键 ， 比如我们给大家讲非遗文化时也曾教大家“香、茶、花、礼、乐、诗书 。这其中每一个环节都在教大家文化和礼仪 。
三、从人分娩成长方面来说 ， 有诞生礼俗 ， 又称生育礼 ， 是人生开始阶段的主要礼仪习俗 。更细的还包括求子礼俗、怀孕礼俗 ， 以及诞生和养育诸过程都有礼俗 。这又包括诞生礼俗、中的三朝礼、满月礼、百岁礼、周晬礼、命名礼 。有钱人家要给孩子启蒙授书 ， 这是传统的“童蒙礼” ， 12岁时举行圆锁礼 ， 把百天或满月时身上挂的长命锁取下来 ， 这就算圆锁 ， 表示孩子已经长大 ， 灵魂已经健全 ， 可以独立面对灾厄等 。成长过程中最后就是成年礼 。前段时间我们给一些喜欢传统文化的朋友还策划举办了“成人礼” ， 完全按照古代的礼俗来做 ， 并拍摄记录下18岁成人时的重要时刻 ， 也非常有意思 。
四、从婚丧嫁娶方面来说 ， 结婚礼 ， 婚嫁过程从先秦以来规范 ， 我们说有六个程序 ， “六礼” ， 即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 。另外还有中国传统丧葬礼俗 。
五、在从中国的传统节日上看 ， 每个节日都有自己的礼仪习俗 ， 春节、人日、元宵节、寒食节、清明节、浴佛节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、祭灶等节日 。各有各要做好的礼仪 。
传统礼仪有：
一：关于称谓的礼仪
我们每个人只要与人交往就会遇到称呼的问题 ， 称呼不得体或者把别人的名字念错了就会很失礼 ， 古人在这方面是有一套严格礼仪的 。我们知道 ， 古人有姓、有名 ， 还有字 ， 这些都有不同的含义和用法 。古人自称要称名 ， 以表示谦虚 ， 如诸葛亮自称亮 。
尊者对卑者也称名 ， 如君对臣、父对子、老师对学生皆称名 。而对平辈或尊辈则要称字 ， 不能直呼其名 ， 以示尊敬 。而如今人与人之间的称呼要么直呼其名 ， 要么那个谁谁谁 ， 尤其在一些企业当中对于称呼更是随便 ， 严重缺乏文化 ， 一个企业一但缺失文化 ， 那么这个企业的路也不会太长 。
二：关于见面的礼仪
在古时候人与人的见面可谓彬彬有礼 ， 热情大方 ， 过去与不同身份的人见面更要讲究规矩 ， 一般的见面要行拱手礼 ， 家里来人做客要行谦让礼 ， 这时行的是作揖之礼 ， 称为“揖让” 。对于至尊者还有行跪拜礼 ， 过去学生跪拜老师 ， 孩子跪拜父母 。这些传统文化的礼仪形式在当今社会已经彻底的被遗忘了 。如今中国引进了西方的握手礼 ， 更多的见面之礼也用握手来取代 。然而就这么简单的一个握手礼 。现在很多的人都不会去主动去和别人握手 。
三：关于入座的礼仪
在中国传统文化礼仪当中 ， 坐席更是有主次尊卑之分 。尊者上座 ， 卑者末座 。不同的身份做不同的位置 ， 都是有一定的规矩 。如果盲目的做错位置将会有所失礼室内座次以东向为尊 ， 即贵客坐西席上 ， 主人一般在东席上作陪 。
年长者可安排在南向的位置 ， 即北席 。陪酒的晚辈一般在北向的位置 ， 即南席 。入坐的规矩是 ， 饮食时人体尽量靠近食案 ， 非饮食时 ， 身体尽量靠后 ， 所谓“虚坐尽后” 。有贵客光临 ， 应该立刻起身致意 。
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