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“故垒西边人道是三国周郎赤壁”的意思是：黄州古老的城堡，作者推测，可能是古战场的陈迹 。人们说(那)是三国时候周瑜(作战的)赤壁 。周郎，周瑜，字公瑾，为吴中郎将时年仅24岁，吴中称他为“周郎”句意为那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁 。
这句话出自《念奴娇·赤壁怀古》，原文内容：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物 。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 。
江山如画，一时多少豪杰 。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 。
故国神游，多情应笑我，早生华发 。
人生如梦，一尊还酹江月 。
【“故垒西边人道是三国周郎赤壁”是什么意思？】《念奴娇·赤壁怀古》赏析
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生 。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉 。起笔凌云健举，包举有力 。将浩荡江流与千古人事并收笔下 。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了 。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事 。"人道是"三字下得极有分寸 。
赤壁之战的故地，争议很大 。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市 。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近 。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论 。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象 。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动 。"江山如画"是写景的总括之句 。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事 。
苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发 。换头五句写赤壁战争 。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出 。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上 。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度 。
不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名 。但在三国之时，这是儒将通常的装束 。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前 。英风挥羽扇，烈火破楼船 。"
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的 。"故国"两句便由周郎转到自己 。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁 。
孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已 。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁 。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者 。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照 。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗 。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了 。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥 。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(《和子由渑池怀旧》) 。
所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别 。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨 。
正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉 。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌 。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由 。
其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色 。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也 。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子齐物论》思想的翻版 。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实 。
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神 。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪 。
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