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至于这一信仰经佛教传入中国后，又与中国本土的道教信仰及民间迷信相互影响，便逐渐演变出了具有汉化色彩的“十殿阎罗”，但这其中又以掌管第五殿的阎罗王包为首，并且还被认为是北宋的大臣包拯 。
其实，汉化的十殿阎罗，不过是古时人间统治系统在阴间的翻版，是人世间的统治在阴间的延长，故在民间影响很大，因为世人在现实生活中很难得到公正，于是极度希望阴间能有阎王铁面无私，主持正义 。正所谓“人之正直，死为冥官”，因而自隋唐以后，民间就开始流行有许多忠臣或刚正之人死后又做了阎王的说法，其中最为著名的有包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准等“四大阎王”之说 。
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其中，包公包青天是民间传说中最为有名的阎王，他以刚正敢言，不畏权贵，执法公平，屡平冤狱而著称于世，故是深得人心的公正化身，因此民间便有他死后成为阎罗王之说，并流传有他“日断人间，夜判阴间”，以及“游仙枕”还助他去阴曹地府断案等诸多传说 。
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