举个例子，我们要拿一堆散珠子，既不好拿，还容易丢 。那怎么办呢？我们用一条线把它们穿起来，串成手串，就不容易丢了，也便于携带了 。我们要在学习历史的过程中注重理解，就是要把散点式的知识穿成串，然后在头脑中完成连点成线、连线成面的模块化工作，这是一个把知识条理化、系统化的过程 。
中小学生学习历史，如果在记忆和理解这两个步骤上都做到位，那么他的历史成绩就一定不会差 。而且，他在学习历史中练就的能力还可以迁移到其他学科的学习中——记忆和理解可以说是学好任何学科都不可或缺的能力 。
第三个关键词是扩展 。
所谓的扩展，就是以历史为切入点，扩展知识的边界，学会运用多学科的知识和视角，重新审视历史、解释历史 。历史本身就是一门综合性很强的学科，里面涉及政治、经济、文化、科技、社会生活等各个方面的内容 。我写历史，一直秉承多维度叙事的原则，主张借鉴多学科的成果和视角来审视历史，要努力写出历史的鲜活与生动，写出历史的迂回与激荡，写出历史的丰富与博大，写出历史的厚重与深邃 。我写历史如此，我希望大家学习历史也一样，我们不能满足于就历史谈历史，我们还要通过历史看到更大的世界 。我们学习历史，不能满足知道一些历史趣事和历史知识，我们要通过历史，一次次地扩展我们的文化疆域；我们要通过历史，一次次的延展我们的精神路径 。
第四个关键词是情感 。
学习历史，除了要动用理性，学会具体的知识外，我们还要动用情感 。所谓的动用情感，一方面要求我们对历史要有敬畏感 。“敬畏历史，敬畏文化”，是一个人学好历史、学好文化的前提，如果一个人在心态上对历史满不在乎、对文化毫不尊重，甚至言行之间满是戏谑和嘲讽，那么，他肯定学不好历史 。历史是人类几千年甚至上万年生存经验和生活智慧的结晶，对待如此漫长的前人积累，我们一定要心怀温情与敬意——我们今天之所以能拥有丰富的物质生活和精神生活，其中就有古人的功劳，如果没有古人一代一代的探索和积累，那我们今天可能还生活在原始社会 。
除了对历史心怀敬畏之外，我们还可以把历史学习与日常生活很好地结合在一起 。比如说，我们去博物馆参观，看到博物馆里的文物，我们就要想一想：这个文物是哪个朝代的？它背后有没有什么有趣的历史故事？我们旅游的时候，去参观西安兵马俑就要想到秦始皇，想到秦兵的战阵，想到大秦帝国的创建与覆灭 。我们去登长城的时候，就要想到与长城有关的历史，比如，在长城沿线发生过哪些著名的战役？长城的走向为什么会与400毫米年降水量线重合？长城为什么会成为中华民族团结一致、共御外辱的象征？等等 。唐朝大诗人孟浩然曾说：“人事有代谢，往来成古今 。江山留胜迹，我辈复登临 。”我们今天登临的泰山、黄山，历史上就有无数先贤登临过；我们脚下的这片土地，上面留下过前辈筚路蓝缕的奋斗足迹；我们头顶的这轮明月，就是李白、苏轼诗词中的那轮明月 。我们触景生情，自然而然就会感慨历史，怀念古人 。当现实的生活场景能不断地引发我们的怀古之思，那么，历史与现实之间的通道也就打通了，今人与古人也就产生了共情 。今人能一次又一次地与古人共情，历史由此拥有了体温，历史学习者也由此拥有了胸襟和智慧 。
第五个关键词是想象 。
我们要有意识地训练自己的历史想象力，原因就在于，我们和古人生活在不同的时代，作为后来者，我们知晓的信息要比古人多很多，我们掌握的技术也比古人先进许多 。所以，今人要想嘲笑失败的古人简直太容易了 。可是，我们要知道，若让你穿越回去，回到古人经历的具体历史场景，我们的所作所为，未必真的比古人更高明 。稍不注意，古人曾经犯过的错误，我们也同样会犯 。比如说，让你穿越回东汉末年，让你化身为曹操，你有能力统一北方吗？统一北方之后，你会不会野心膨胀，也发动赤壁之战？你去指挥曹军打赤壁之战，就一定会比曹操更高明吗？我相信，只要我们敢于真诚地面对自己，不搞自欺欺人的那一套，绝大多数人都不敢自信满满地说自己肯定会比曹操做得更好 。
这是我们训练自己历史想象力的一种方法，就是想象自己穿越到历史的某一关键时刻，身处某位古人的处境，你会经历怎样的心理挣扎，最终会做出怎样的选择？训练历史想象力还有另一种方法，就是想象一位你崇拜的古人，若他穿越到了今天，身处在你的位置，他会做出怎样的选择？
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