神人鬼杂处 ， 泰安人也未必知道的泰安三界之阴间冥府：蒿里山
泰安背靠五岳至尊泰山 ， 光这一点就足以令泰安有说不完的故事 。然而更令人惊骇的是泰安跨天、人、地狱三界的传说 ， 并且每每都能在地名、古籍中发现这些传说的影子…玉皇顶 ， 碧霞祠 ， 天街 ， 南天门 ， 中天门 ， 一天门 ， 大藏岭 ， 红门 ， 奈河 ， 黑龙潭 ， 傲来山 ， 岱庙 ， 蒿里山……其实山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”：“天堂仙境——人间闹市——厚土大德” 。这种空间组合 ， 表现了人文思想与城市建设格局的结合 。同时 ， 也与民间信仰有着密切的关系 。
泰安三界：地府 ， 人间和天庭
人间闹市自有一众凡民 ， 包含泰安成大部 ， 中有岱庙 ， 实则人皇行宫；
泰山（包括原奉高）东半部至岱麓属于繁华热闹的“人间” 。整个泰城建筑 ， 以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴 ， 左右对称 ， 布局严整 。
天界自然是包括泰山 ， 上有玉皇顶 。
自岱宗坊至一天门 ， 便由 “人间”开始“登天” ， 攀登六千余级台阶 ， 经中天门 ， 至南天门便到了“天庭” 。
地狱也不差 ， 也是我一众鬼民唏嘘之地 ， 有蒿里山 ， 上有阎罗庙遗迹 。
泰城奈河以西以南 ， 以奈何桥和蒿里山为主 ， 属于“阴曹地府” 。
古有“上有西安 ， 下有泰安”之说 。就是说 ， 泰安乃“鬼都” 。春秋战国出现阴阳学、五行学之后 ， 泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了 。东汉时 ， 由于道教的产生 ， 社会上随之出现了“泰山治鬼说” ， 泰山神便掌管了天下生杀大权 ， 古帝王降禅之坛 ， 一变而为阎王殿 。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高 ， 二死人之里；高里山在泰山前麓 ， 是鬼魄之地 。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死 。晋陆机的《泰山吟》颂道：
泰山一何高 ， 迢迢造天庭 。
峻极周以远 ， 层云郁冥冥 。
梁父亦有馆 ， 蒿里亦有亭 。
幽岑延万鬼 ， 神房集百灵 。
长吟泰山侧 ， 慷慨激楚声 。
或许你听过魂归泰山 ， 孰不知此泰山再细一步 ， 死魂治所为蒿里山 。号称天下魂归蒿里！
蒿里山、奈河
蒿里山 ， 本名亭禅山 ， 又称高里山 ， 建国后一度叫英雄山 ， 海拔198米 ， 南邻灵山大街与泰城西南火车站相邻 。
【泰安有什么名胜古迹 泰安有什么名胜古迹？】蒿里
蒿里谁家地？
聚敛魂魄无贤愚 。
鬼伯一何相催促？
人命不得少踟蹰 。
泰安之地狱范围以蒿里山为都 ， 现在大体在泰安城火车站 ， 老汽车站一带 。说到蒿里山 ， 但凡在泰安居住过的人大抵都听说过 ， 却对其了解甚少 。老汽车站附近 ， 那一座被郁郁葱葱的松柏严严实实包围着的馒头形山包 ， 便是此山了 。
蒿里山神祠遗址
在中国传统文化中 ， 阴曹地府有两处 ， 一处是酆都 ， 而另一处就是泰安的蒿里山 。泰山神主管生死的说法由来久远 ， 见诸经史 ， 有蒿里山 ， 舍身崖等地名 ， 以及阎罗泰山王董 ， 丧歌蒿里行等典故传说为证 。蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征 ， 有天下魂归蒿里之说 ， 被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都 ， 即不论愚人贤人 ， 平民百姓还是达官显贵 ， 死后的魂魄都被聚集到蒿里山 。
泰山府君
最早掌管冥界事务的官员 ， 就是《搜神记》中提到的泰山府君 。“东岳泰山君 ， 领群神五千九百人 ， 主治死生 ， 百鬼之主帅也” 。泰山府君的出现是泰山治鬼说的最初定型 ， 后与佛教地狱观念与地狱之主阎罗王融合为一 ， 在泰山衍化为阴曹地府——蒿里山神祠和地狱界河——奈河 ， 再加上泰山入口处的丰都庙 ， 构成山的冥府地狱系统 。由此传统的冥王泰山府君开始移居地狱 ， 佛教地狱中的阎罗王蒸日上 ， 蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来 。
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