误区八：不懂文言修辞
【例9】天既讫汝元命，我朝实代之 。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪!
误译：上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷确实要取代它 。你们即使点燃了自己，也没有日月一样的光明!
正译：上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷取代了它 。你们这些微火残灰，竟敢与太阳月亮(一样的大明朝)争夺光明吗!
分析与对策：句中的“爝”(jué)，意为“小火”“火把”，“馀烬”，意为“残灰”，根据文中人物关系，这里比喻元朝残将脱脱;而“日月”则比喻明朝 。考生从“实”的角度理解，没有译出比喻意义 。解答此类试题，一是要积累古文修辞知识，留心古文修辞现象 。
如“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝 。”(《孟子·公孙丑》)“采薪之忧”是疾病的婉辞 。全句译为：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命 。二是结合语境，把握好人物与人物之间的关系，确认修辞现象，恰当翻译 。
考生如果能够判断出夹击的关键而又是少量的信息，可以保证题目完全做对 。
误区九：不懂古代文化常识
【例10】项王按剑而跽，曰：“客何为者也?”(司马迁《鸿门宴》)
误译：项王握住剑把站起来，大声问：“来客是什么人?”
正译：项王握着剑把直起腰来，问道：“来客是干什么的?”
分析与对策：古人席地而坐，而两膝着地，脚背朝下，臀部坐在脚后跟上 。如果臀部抬起，上身挺直，这就叫“跽” 。项王本坐着，突然见樊哙闯进来，于是警惕起来，握住剑，挺直腰准备站起来，以防不测 。在这里，只能解释为“双膝着地，上身挺直” 。
高考复习中，考生要留意此类古代文化常识，在教材复习和传记类文章的学习过程中积累与古代官职(拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位 。除，拜官授职 。擢，提升官职)、地理(江表，长江以南地区 。关东，古代指函谷关以东 。朔漠，北方的沙漠)、习俗(天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等;一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等) 。
涉及文化常识的译文，可从两个方面检查：一是看自己的翻译是否合乎古代社会的环境;二是看译文是否适合语境，是否合乎情理 。
误区十：误译原句语气
【例11】如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(《孟子·公孙丑下》)
误译：如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我没有谁能行 。
正译：如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢?
分析与对策：译文处理为一种陈述语气，尽管从意思上来看是对的，但它改变了原文的语气，仍然不够准确，违背了文言文翻译“忠实”原文的原则，会被“酌情扣分” 。从语境来看，这段话表现了孟子拯救天下的责任感和高度的自信心，“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，孟子以“名世者”自许，“舍我其谁也”，是一种语气强烈的反问，语气应处理为“……呢?” 。
考生误译原句的语气，一是因为对文意(人物思想、情感)理解不透彻，二是对句子的语气不够重视 。
文言文句子的语气，与现代汉语没有很大的差别，通常分为陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气等 。我们看句子的语气，要把握好两个关键：一是标点符号，如问号，则处理为疑问语气;二是根据文意，在人物对话中，要留意说话人的心理、个性，以及表达目的等 。
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