修行，即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头 。真正的修行就是一个道理：断恶修善 。
【何为修行 为什么修行 你觉得何为修行？】1. 修养德行 。李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的 。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱 。”
2. 为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力实践的各种方法 。《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种 。”俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说 。明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行 。”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手 。”修道，至春秋时期形成了儒家和道家两大派 。以孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法 。其门徒曾子所著的《大学》，子思所著的《中庸》，阐述儒家的养生修身心法 。曾子谓：“止于至善 。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣” 。子思称：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 。致中和，天地位焉，万物育焉 。”曾子的“止于至善”和子思的“致中和”都是要求调适性情，使之处于中和、至善之地，有益于心身的健康 。又如孟子所说的：“人有鸡犬放，而知求之，有放其心而不知求” 。儒家养生之道要懂得“收放心”，“养吾浩然之气” 。道家以老子为首，其《道德经》已成为道教之祖书 。庄子的《南华经》(即庄子)、魏伯阳的《参同契》、张伯端的《悟真篇》，以及后来的“丹经、道书”，无不阐述发扬养生修道观 。老子之道其大则无所不包，其细则无所不入 。生天地，育万物 。“道生一，一生二，二生三，三生万物 。万物负阴而抱阳” 。道生“无极”，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 。老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨 。“无为”实是无不为，指存无为之心，而行有为之法 （或存有为之心，而行无为之法），即存无守有：“恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精” 。
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