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武则天的性生活

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说到武则天时的男女关系，我们不得不提一提当时的社会背景，执政者 。
唐朝自武则天以后，陆续出现了韦后、安乐公主、太平公主等一批干政的女人 。这样一种现象的出现，自有它社会的、种族文化的，以及个人的因素，值得很好研究 。随着社会的发展变化，唐朝到太平公主以后，这种“女人干政”的现象再也没有出现过 。因此，从这个意义上说，太平公主的死，结束了唐朝的“女人干政”时代 。
当然，所谓“女人干政”只是封建政治家、史学家的观念和语言 。对今天的人们来说，男女都可以执政，关键要看你的政策是否顺应历史发展的潮流，你的政治是否为人民带来了好处 。虽然我们不能预知如果太平公主胜利后唐朝社会将如何发展，以及此后的政策结束了自武则天晚年以来十余年的政局混乱和社会不稳定，为唐朝的鼎盛奠
定了一个比较坚实的基础 。
武则天时期的史书文学作品
从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，武则天时期民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步 。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲 。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情 。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活 。
唐人对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事 。婚前性行为、婚外恋较为普遍 。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此 。”于是为他们完婚 。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中 。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事 。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢 。于是孟氏就和他私合 。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨 。军官说：暂为夫可乎?赵氏说：暂为夫亦怀君恩 。于是二人在林中欢合而别 。

由此可见，由于在武则天时期女子执政增多，女子的权力加大，追求平等 。只能从相对来说当时的男女关系时较为开放的，但也没有开放到无可收拾的地步 。
【武则天的性生活】

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