头七需要全部家人在吗？
个人认为不需要 。头七是一种殡葬习俗，但是各地方关于头七的习俗各有不同，一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人 。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天晚上的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上 。
在我的家乡相反头七是在中午，同样为去世的亲人准备好饭菜，但是全家人都要离开家等到中午过后才能回家，同时告诉亲戚邻居今天是逝者头七千万不要在中午过来拜访，如果不躲开可能会撞见去世的亲人回来，人会因此生病 。
个人认为头七是先辈们表达对已故亲人的思念哀悼之情，即使去世了也一样亲人能回家来最后看望亲人一眼 。
【头七需要全部家人在吗】
头七，是一种古代留传下来的丧殡习俗 。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日 。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭 。
丧殡习俗盛行于儒家文化，孔子讲究慎终追远，民德归厚矣 。这种习俗起源应该是在周朝甚至更早，盛行于战国后期，然后随着后来儒家道家佛家的发展在这里面有加入了更多的一些东西 。现在的一些讲究应该跟孔子那个时候的礼仪有许多的不一样的地方，因为孔子是敬鬼神而远之 。而现在却是敬畏鬼神而近之 。
最初头七的仪式应该是与人出生时有关 。降生七日多恋父精母血，出生三年不免父母之怀 。而一些祭奠仪式上讲究有始有终 。又说人去世后七日还要讲究回阳间看看以免投错胎 。后来随着西晋时期佛家盛行以及道教的一些讲究，让这个仪式添加了更多的一些迷信色彩 。像在家中烧一个梯子一样的祭物和在桌面上洒灰，这些都是属于道教仪式 。
任何的仪式都是传承与发展 。所以现在的东西形式肯定跟以前的形式有些不一样，但是它的本质都是一样的，就是告诉我们 。不要忘祖 。同时也是让我们思考一个人生的终极目标，我们从哪里来？要到哪里去？
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