“菩提本无树，明镜亦非台 。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路 。
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟 。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意 。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多 。
【菩提本无树,明镜亦非台的意思】五祖弘忍听了，高兴不已 。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才 。于是，便将衣钵传给了慧能 。
菩提本无树意思
菩提是智慧的意思，是佛、缘觉、声闻三种智慧，也可以称为三种菩提，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提 。
菩提本无树这句话的意思就是：能够生长智慧这种果实的树是没有的，这个智慧不是人的智商，聪明程度的意思，而是看透世间一切事物真相本质的那种智慧，举个例子，当我们看到一块冰时，如果我们不懂得水在低温下能够结冰这个道理，我们就不可能知道冰的本体是水，这个道理就是智慧的原因，无论一个人多聪明，如果不明白水能结冰的道理，就永远不知道水能结冰的这个真相，这就是智慧的意思，佛家修的就是这种智慧，看透所有事情的本来真相 。
明镜亦非台意思
明镜的意思就是能够照见自己那颗心的镜子，被称为明镜，这句话的意思是能够时时刻刻照见自己这颗心的镜子是没有的 。所谓照见自己这颗心，就是能够看见自己这颗心，用镜子照见心，是说心在镜子里不会沾染任何杂质，镜子里什么都没有，没有心，更没有杂质，但是镜子却能把万物都摄入镜子里面的世界，我们能看到镜子里的东西，但镜子里的东西却不存在，一切都是空的，我们在镜子里看到的自己那颗心，也是空的，这就是缘起性空的意思，所有一切相，在因缘和合情况下，都会显现出来 。也就是禅宗的寻心，所谓寻心，就是找出一颗明心，明心就是佛性，一种光，修行中顿悟的时候，看见的佛光，就是想要寻找的那颗明心 。
本来无一物意思
意思是说菩提树和明镜台这两样东西，本来就不存在 。无论是智慧，还是生长智慧的这种树，无论是想要寻找的那颗心，也就是佛性，还是能够照出那颗心的明镜，都是不存在的，世间所有一切都是空空没有 。
何处惹尘埃意思
意思是一切都是空空没有的，连佛性也都是空的，没有的，哪里还有什么尘埃 。
这四句话，我们重新捋顺解释一下：这世间没有能够让我们长出智慧的那种菩提树，也没有能够照出我们自身佛性的那种明镜，这世上什么都是空的，即使我们通过修行获得的智慧，通过修行激发出来的佛性光芒，也都是没有的，世间什么都没有，哪里还能够有尘埃呢！
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