元曲在元代被称作“乐府 ， 新乐府 ， 北乐府” 。人们通常所说的元曲包括 ， 剧曲和散曲 。剧曲也就是常说的杂剧 ， 常以戏曲的形式表现岀来 ， 散曲又分为套数和小令 ， 常以诗歌的形式来表现 。
元曲 ， 是盛行于元代的一种文艺形式 ， 为元代儒客文人智慧精髓 ， 包括杂剧和散曲 ， 有时专指杂剧 。杂剧 ， 宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式 ， 元代发展成戏曲形式 。每本以四折为主 ， 在开头或折间另加楔子 ， 每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成 。
若是将元曲视为一种“商品” ， 再分析它为何会走向没落 ， 也许更为客观 。任何一门艺术 ， 在它形成、发展中 ， 都会或多或少借鉴“同行”的优点 ， 在融合中形成自己的特色 ， 在传播中 ， 又会“入乡随俗” ， 获得更为广泛的支持 。
就如南戏的发展 ， 它形成的四个声腔 ， 让它的生命力更强 ， 也更为持久 。元曲的兴起 ， 时代背景有点特殊 ， 科举大门关了有七十八年之久 ， 即使在元太宗九年（公元1237年）恢复过科举 ， 但是 ， 名额上依然有限制 。
这是个什么概念？
就是说 ， 占人口绝大多数的汉人和南人拿到的名额 ， 只有当时入取人数的一半 。就是杯水车薪嘛 ， 于是 ， 读书人都去搞创作了 。
元曲的体制是有若干规定的 ， 但是 ， 在发展初期 ， 作为一门新兴的艺术 ， 至少在语言和题材上 ， 可以说是百花齐放 ， 并没有什么“行业标准”等诸多限制 ， 所以 ， 很多优秀的作品大都集中于前期 ， 到了后期 ， 更多的文人涌进了这片创作领域时 ， 就开始讲究：该有的题材就写的差不多了 ， 怎么突破？于是 ， 就偏重语言和格律 。
这非常像一个新兴行业的发展 ， 起初无标准 ， 市场培育得差不多了 ， 开始完善细节 ， 对于商品生产而言自然是好事 ， 规范了 。但是 ， 于艺术发展来说 ， 它给自己圈了地 ， 禁锢在了一个有限的空间 ， 如何再生长呢？艺术是需要不停的滋养再创新的 ， 若是满足于已有的成就 ， 那么 ， 基本就宣告差不多要结束了 。
看元散曲 ， 到了后期更多的人将精力放在了评论曲学和研究音律上 ， 这对元曲的发展自然意义重大 ， 但是 ， 从某种意义上来说 ， 就是限制了创新 。这就好比解一道数学题 ， 可以用函数也可以用方程 ， 但是 ， 这时旁边有人出声 ， 这题我做过 ， 用函数解题更快 。那么 ， 之后的解题者若是偷懒 ， 就不会再思索其它的解题思路了 。
后人在进行创作时 ， 前人大师的作品一定会拜读 ， 也会看看一些“评论” ， 若是有太多条框的限制 ， 可能一些本来有的想法就会打消 。那时文人搞创作 ， 纯粹是为了兴趣的应该不多 ， 更多是要投放市场 ， 自然会寻找更有利于自己的方式 。
所以 ， 这怎么会有利于创新呢？
既然 ， 元曲的兴盛和科举有关 ， 那么 ， 明取代元后 ， 元曲赖以生存的那个环境等于发生了质的改变 ， 注定元曲只会日渐式微 。有人分析 ， 元曲事实上就是极具地域特色的声腔剧种 。元曲是从北往南走 ， 南下的过程中有一个障碍 ， 就是如何克服方言 。
同时 ， 南方还有南戏 。元杂剧的特色是一人主唱 ， 其他人都是说白 ， 而且 ， 还限制是一本四折 ， 这和南戏相比 ， 完全不占上风 。明、清以后 ， 曲乐分家 ， 兼通二者的人越发少了 ， 曲师也不受重视 ， 文人又可以参加科考了 ， 创作的人都没了 ， 还谈什么发展呢？
事实上 ， 创作者一直在努力发展元杂剧 。
关汉卿就是将南曲引入杂剧的第一人 ， 《望江亭》的第三折 ， 就引入南曲的“马鞍儿” 。这就打破了元杂剧“一人唱”的定律 ， “马鞍儿”可以由多个角色演唱 。不过 ， 关汉卿虽引入了南曲 ， 但还是用“这厮每扮南戏哪！”来提示观众 。
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