选了个吉日动土,当天兔日冲鸡,一属兔的人要不要回避?


选了个吉日动土,当天兔日冲鸡,一属兔的人要不要回避?

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当天是兔日,对属兔的人来说没有任何影响,不要回避,而是属鸡的人大事不宜,但是当天冲属鸡的人是有你龄和方向的,不在年龄段和方向的属鸡人是可以不需要回避的,这件事情最终还是你自己决定,我只是给你个建议,满意就给个采纳
兔日对属兔的是凶是吉这前我们介绍了木星与太阳,还有月亮的运行周期对历法的影响 。但是中国人常用在历法上的天体其实还有北斗 。
古人把北极星叫做“帝星”,并认为它就象皇帝一样居于天中一个不动的位置 。其他星辰都围绕它旋转 。这其实是一种理想的状态 。天轴其实一直在轻微移动中,所以很多星辰都当过北极 。包括天一星和宋朝兴起的“星” 。但有趣的是,被认为是北极的标志物的“北斗七星”却一直未变 。难怪神话中把它想象成天帝的坐车,并说它有巨大的神性 。
汉代石画:坐在北斗车上的天帝
北斗七星在星占学中地位非常 。它的斗口指向北极,而斗柄却更吸引眼球 。战国时的《鹖冠子》中就曾说过:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬 。”俨然把北斗七星当成了天帝手中的可以控制宇宙的 。
既然能够一年指向四方,当然也就能够指遍十二支方向 。因此,古人将北斗斗柄的方向作为“月建” 。如果斗柄指向心、尾、箕三宿所在的寅地,那就是建寅 。指向氐、房、心三宿所在的卯地,那就是建卯 。
月建是很正常的天文现象,但在古代却是个很重要的问题 。夏商周三朝每个新朝确立都要“建朔”,也就是把正月改个位置 。即夏建寅,商建丑,周建子 。为什么会这样呢?可能与神话有关,但表达得很隐晦 。每个新王朝都声称自己是天帝的后人,但天是恒常不变的,可人间的王国为什么就灭亡了呢?那就要解释成天帝不只一个或者下界的子孙们没把黄历看对吧?于是就进行修正 。结果到了周朝,闹了很多笑话 。因为你虽然能够通过行政命令修改日期,甚至把春夏秋冬四个季节的名字都改了 。但自然规律依然不会遵从 。因此,庄子的《秋水》,里说秋天发大水 。其实那是真正的夏天 。同样,当时春天下雪也不是倒春寒,而只是正常的冬天 。
终于到了秦朝,秦始皇本来想继续这种“建朔”游戏,把正月改到夏历的十月,结果没多久,秦朝就灭亡了 。后来的王朝虽然表明“我要尊重传统 。”,继续改朔 。但事实上从上到下都还原成了夏历 。无他,夏历最科学 。它以斗柄指向寅地为一月 。寅属木,正对应春天 。
不过后人不理解这道理,把一月属寅原因说成一月的老虎最厉害 。当然纯属臆想。
月有天干地支,而日子也有 。这时,日支与月支的关系就受到了人们的重视,通过研究它,发明了一门新的占卜之术,那就是所谓“建除十二神” 。
十二神 极早,战国楚墓帛书中就有,但现在还未能解读 。
这十二位出现的地方是在黄历上 。十二天一个,周而复始,名称分别是:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭 。
单个字不太好理解,具体解释是,十二神其实是每天可能的十二种属性,具体如下:
【选了个吉日动土,当天兔日冲鸡,一属兔的人要不要回避?】 建日,月支与日支相同的日子 。又名王日或官日,古代进行重大的日子,一般用于,如任命重要大臣、重要活动 。但因为太重要了,不能做为婚嫁喜庆的时间 。
除日,日支与月支错开一个地支的日子,比如子月的丑日,就是除日 。也就是大扫除的日子,宜沐浴,美容,休整,求医,打扫卫生,装修 。
满日,日支与月支错开两个地支,“满”即满仓,可以在这天进行开张,购房,聘用等商业活动,但不宜婚嫁 。
平日,日支与月支错开三个地支,就是平整场地的日子,适宜工程开工,装修,拆除,安灶,但还是不宜婚嫁 。
定日:古代行礼的日子,但也可以作为毕业和谢师日 。
执日:所谓“执”即守住成果,不冒进,但这一天正是有小灾,所以适宜,修墙,打猎 。但不能进行商业活动 。或者结婚定亲 。
破日:此日正好与月支对冲,也就是地支正好相差180度,即六个 。月支子,日支丑、月支卯,日支酉,均是此类 。所谓“破”就是灾难 。又有说它是月中虚耗之神 。因此此日百事不成 。开张、置业都要出问题 。但是正好的是,如果当时是拆除,求医,动手术,反而没影响 。

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