属兔忌讳做什么生意,属兔几月出生大富大贵


属兔忌讳做什么生意,属兔几月出生大富大贵

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属兔忌讳做什么生意杨宝祥
旧宝鸡俚俗文化积淀深厚,虽然读书人整体占比很低,但是口口相传的具有约束力的俗语却折独有的禁忌文化 。
就居住房屋风水而言,忌门前两路交叉,有“交路夹门,人口不存”的说法;即使户门不为路所夹,被路所冲也是忌讳,“众路相冲,家无老翁” 。户内亦有禁忌,“房檐水滴门帮,一年之内死一双”“房檐水滴门口,不伤大口伤小口”,“门对窗、人遭殃,窗对门、必伤人” 。这些禁忌谚语看似充满的色彩,实则有朴素的道理在里面 。门户与大路相对,易遭风雨正面侵袭,有害气体会滞留户内,人出门易感风寒,故而忌讳门路相冲,做生意开门店就更不用说了 。户内门窗上滴水,说明屋檐短小,长期生活在里面有不安全感,易受惊吓;门窗不能互对,则指了传统的对称格局,给人以不生和气的感觉 。“屋后不插柳,房前不栽松”“前不栽桑、后不栽柳”是房前屋后栽树的禁忌 。大户人家一般会在门右栽上榆树,左边则安放石函一座,寓意为一边摇钱树,一边聚宝盆 。榆树是灾荒年间的救民树,榆钱、榆树叶、榆树皮均可充饥;而石函存水不仅可供路人擦脸洗手、饮用,在房屋失火时亦属应急之备 。
【属兔忌讳做什么生意,属兔几月出生大富大贵】
旧时人们将一切富贵福祸子孙繁衍之事都归咎于祖坟的优劣 。安置一处之地自然成了人们对身后之事的追求 。古人将此称为风水学,亦称堪舆学,是古人在相地方面的专门学问 。而风水师、先生无疑就吃这一口饭 。宝鸡老人常说:不全得,所以无论风水师也好先生也罢,在踩穴时总要留有余地,不会将那占尽天时地利人和的绝佳轻易予人,否则会泄露了要遭天谴 。宝鸡对穴地有一套通俗的说法,即避开十不葬就会得 。“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟缘绝境,四不葬孤独山头,葬神前后,六不葬左右休囚,七不葬山岗缭乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头” 。另有“龙怕凶顽,穴怕枯寒”的说法 。个种原由自然只有先生说得明白 。
古来人死后都要在脸上盖上一张纸,盖上纸的原因之一是死人脸色难看,还有担人属于假死,活过来后气息会将纸吹动,家人就能及时发现 。待到入殓时要将盖脸纸揭掉,揭纸时忌讳用手直接去拿,而是用扇子轻轻扇去,这样就避免了“暴尸” 。挺尸灵堂忌讳有猫狗出入,以免引起诈尸 。灵堂忌讳淋雨,有“雨打灵,辈辈穷”的说法;安葬时,忌讳棺材被雨打湿,有“雨打棺材盖,子孙没有被褥盖”的说法;而打墓时下雨则被认为是吉兆,称之为“雨打墓,辈辈富” 。下葬时,棺木必须置于墓穴正中,偏右即意味会长子,偏左会幼子,故而封穴时,一定要让孝子进入墓穴查看以示公正 。旧时出门行路遇上出殡,在宝鸡人看来虽然有些晦气,却有好彩头在里面,遇见棺材即“遇财”,棺材有死人,谓之“财不空” 。
旧时人们出门走远路是一件大事,讲究的人会择吉日看时分烧香嘱咐已毕方才整装出门 。避开忌日就显得十分重要,宝鸡人笃信宋代杨救贫留下的杨公忌,即一年中有十三天是出门的忌日,分别是:正月初三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九 。相传杨救贫十三个儿子分别死于上述日子,后被演绎成为出门忌日 。还有“七不出门、八不回家”之说,而“少不入川、老不走边”则提醒出远门时年龄上的禁忌,青春少年去民风开活安逸的四川,自然会消磨意志流连忘返,难成大事;而年老体弱者去边疆则有风餐露宿水土不服亡故他乡之虞 。
人与人之间的称谓和言行禁忌颇多 。宝鸡人把与人搭话时不称呼对方谓之“白搭话”,白搭话是很不礼貌的行为,不论尊贵卑贱,尊呼方显教养 。即便出门问路,入境问俗,也要叔叔伯伯大哥尊呼人家才是,这样即使讨口水也会看上个好脸色,不然问路必然会被引到“硬嘴坡” 。古人有“水火不拒人”的遗训,即要水喝借火点烟,是不能拒绝的,但是也要相互尊重才是 。“子不言父名,徒不言师讳”,莫说自己直呼父辈和师傅的名讳,就是旁人叫人父名也是极大的不尊重 。避讳在旧宝鸡忌讳颇多,不仅自己要避讳,言语时更要避亲戚朋友同事父辈的名讳 。凡遇到类似字眼也要跳跃掩饰而过,不可避轻就重的挑那些字眼,这会被人认为是一种挑衅 。避讳习俗在读书人中尤为讲究,读书人有名有字,平日里就不能直呼其名,只可以称呼其字即可 。“地怕走斜道,人怕起绰号”,绰号大多含贬损之意,人有绰号在身,犹如庄稼地里被踏出斜路一般,颇让正经士人不齿 。宝鸡人忌讳被人起绰号,即使有了绰号,一家大小都像保护隐私般防止其扩散传播 。

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