把月球上的足迹概括,说课文讲了那几个方面,在一步步分析( 三 )


阿美族的月亮传说
原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体;在阿美族的神话中,日月是一对夫妇,他们常拜访由天降生为人类祖先的神人 。另一则阿美族的神话,月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近,方能产下正常的子女,因为这对兄妹听从太阳的建议,结合成为夫妻,却生下一些怪异的生物;月亮告诉他们:“因为你们是兄妹,本不应婚配,所以要在席子挖孔,摆在你们之间,这样才能生出好子嗣 。”后来兄妹夫妇果然生育出四个子女,那就是人类的祖先; 还有一故事叙述一位常受继母虐待的女孩,为了阻止众人替她讨回公道,宁愿升天,五日后,众人果然在月亮上看见女孩的身影 。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代,不觉兴高采烈的跳舞;三人跳着跳着,渐渐往地底陷入 。他们齐声说:“我们该做的都做了,今天晚上的月亮是哥哥,明早东边天空的太阳是弟弟,而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹,我们永远造福人类,妈妈再见了 。”这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的 。
泰雅族的月亮传说
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的 。譬如泰雅族的月亮故事 。故事叙述昔日天上有两个太阳,天地无日夜之分,人类生活极苦,故此选出三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途,后来,所背婴儿皆已成年,才到射日之地;一人射箭,命中太阳,太阳淌血,逐渐失去光热,成为月亮,黑影即为箭伤的痕迹 。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头,就是太阳流下来的血染成的 。部份族群的故事有一些变动,其内容是过去只有月亮,而月亮并非日日出现,加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木无法生长,人们也极感不便,于是派遣二名年轻勇士,前往射月,数十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,于是大地才有正常的光亮 。
吉普赛的月亮传说
从前有位吉普赛女子,和先生结婚多年都没有生下孩子 。某天夜里她向月亮祈祷,祈求月亮能赐给她一个孩子 。不久之后她如愿怀孕,但是,当小孩生下时,他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛,竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤,吉普赛男子非常生气,认为是妻子背叛了他,决心要杀掉这个孩子 。吉普赛女子不忍,便将小孩子带到山上,遗弃了他 。月亮于是从此照顾起这个孩子 。每当月圆之际,就是这个孩子行为良好,而每当月亮转亏为新月,便是这个孩子哭泣,月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣 。
编辑本段月亮的雅称
【月亮的美称与雅号】 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等 。玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾); 夜光(夜光何德,死则又育?——屈原); 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》); 冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游); 玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌——李贺); 玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干); 桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼); 蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛); 顾兔(阳鸟未出谷,顾兔半藏身——李白); 婵娟(但愿人长久,千里共婵娟——苏轼); 玉盘(小时不识月,呼作白玉盘——李白);
编辑本段相关歇后语
初二三的月亮——不明不白 。初七八的月亮——半边阴 。大年初一没月亮——年年都一样 。大年三十盼月亮——妄想 。三十晚上盼月亮——没指望 。上弦的月亮——两头奸(尖) 。十五的月亮——完美无缺 月亮跟着太阳转——借光 。八月十五的月亮——光明正大 。月亮跟着日头走——惜光 宇航员上月球——破跳高世界纪录 坐火箭上月球 ——远走高飞
编辑本段第一个登月的人
尼尔·奥尔登·阿姆斯特朗 (Neil Alden Armstrong) 1930年8月5日生于俄亥俄州瓦帕科内塔 。1955年获珀杜大学航空工程专业理学硕士学位 。1949-1952年在美国海军服役(飞行驾驶员) 。1955年进入国家航空技术顾问委员会(即后来的国家航空和航天局)刘易斯飞行推进实验室工作,后在委员会设在加利福尼亚的爱德华兹高速飞行站任试飞员 。1962年至1970年在休斯敦国家航空和航天局载人宇宙飞船中心任宇航员 。1966年3月为“双子星座-8”号宇宙飞船特级驾驶员 。
编辑本段外星人说

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