大学说“畜马乘 ， 不察于鸡豚 。伐冰之家 ， 不畜牛羊 。”古代能有马车的家庭很富有 ， 有冰块的家庭那是巨富 ， 这些家庭就不要再干那些养鸡鸭牛羊的事 。让给别人 ， 给不如自己的人一条生存之路 。这就是中华文明骨子里的厚道和节制 。
成语出处
《礼记·大学》：“伐冰之家 ， 不畜牛羊 。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰 。”
礼记·大学
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文 ， 原是《小戴礼记》第四十二篇 ， 相传为春秋战国时期曾子所作 ， 实为秦汉时儒家作品 ， 是一部中国古代讨论教育理论的重要著作 。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇 ， 南宋朱熹又作《大学章句》 ， 最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书” 。宋、元以后 ， 《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书 ， 对中国古代教育产生了极大的影响 。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下） ， 强调修己是治人的前提 ， 修己的目的是为了治国平天下 ， 说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
《大学》全文文辞简约 ， 内涵深刻 ， 影响深远 ， 主要概括总结了先秦儒家道德修养理论 ， 以及关于道德修养的基本原则和方法 ， 对儒家政治哲学也有系统的论述 ， 对做人、处事、治国等有深刻的启迪性 。
【成语出处《礼记·大学》:“伐冰之家,不畜牛羊” 伐冰之家不畜牛羊是什么意思】宋代以前 ， 《大学》一直从属于《礼记》 。尽管《大学》没有从《礼记》中独立出来 ， 但是 ， 西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔颖达和韩愈 ， 他们对《大学》的传承与发展作出了重要贡献 ， 影响了《大学》的学术地位 。
⑴董仲舒对《大学》的贡献主要在于将儒家经学由民间思想提升到国家意识形态的高度 ， 开启了儒学成为官学、显学和国学的始点 。
⑵郑玄将西汉后期流传的各种《礼记》抄本 ， 相互校对 ， 并作注解 ， 使得《礼记》大行于世 ， 并流传至今 。他的著作《三礼注》中《礼记·大学》是现今可考的最早的《大学》研究著述 。
⑶孔颖达解读《大学》 ， 重点强调“诚意”的关键性作用 。他将《大学》文本分为两大段 ， 为朱熹将《大学》分为经、传两部分做好了铺垫 。
⑷韩愈把“仁义”定为“道”的根本 ， 并以《大学》为依据 ， 提出了“正心一诚意一修身一齐家一治国一平天下”的儒家道德的修炼路径 。他在《原道》中引用《大学》“古之欲明明德于天下者”来证明和张扬儒家道统 ， 并把《大学》《孟子》《易经》视做同等重要的“经书” ， 提高了《大学》在儒家道统中的地位 。
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