586年正月 ， 隋王朝向沙钵略可汗颁布了历法 。对隋王朝来说 ， 这意味着沙钵略可汗所部突厥正式臣属了 。不过 ， 隋王朝实际并没有完全放松对沙钵略可汗的戒备 。从585年起的两三年内 ， 隋方一直加强修筑缘边地带的工事 ， 通过修建长城、在险要军事据点筑城等方式进一步加强防务 。
587年 ， 沙钵略可汗的牙帐被火所烧 ， 心情烦郁 ， 不久便去世了 。沙钵略可汗觉得儿子雍虞闾太过于软弱 ， 不足以继承汗位 ， 遗言立自己的弟弟叶护处罗侯为可汗 。
雍虞闾派人前往迎接处罗侯 ， 处罗侯婉言谢绝：“我们突厥自从木杆可汗以来 ， 多是兄终弟及 。这样做彼此间不容易互相敬畏 。应当由你来继位 ， 我不怕向你跪拜！”雍虞闾再次派人告诉处罗侯：“叔叔和我同根一体 ， 我也就是枝叶而已 。哪有我继位而让您屈居在下的道理！先父的遗命 ， 不敢违背！希望叔叔您不要再有什么别的顾虑了 。”
经过多次反复推让 ， 处罗侯最终继承汗位 ， 号莫何可汗 。雍虞闾则被授任为叶护 。
汉文史料《隋书·突厥传》记载推让过程中处罗侯说的话是：“以弟代兄 ， 以庶夺嫡 ， 失先祖之法 ， 不相敬畏 。”
我们相信 ， 这完全是汉族史官根据自己的理解杜撰出来的 。嫡庶之制是汉文化特殊的制度 ， 突厥还不可能有这样的观念 。不过 ， 处罗侯和雍虞闾的推让也反映 ， 随着时间的推移 ， 突厥贵族也开始意识到 ， 在汗统继承中保持权力平稳交接和政权稳定问题的重要性了 。
莫何可汗在继承汗统以后 ， 立即向隋王朝做了通报 。隋文帝赏赐了一套鼓吹幡旗以表示认可和祝贺 。莫何可汗长脸驼背 ， 眉目疏朗 ， 却勇而有谋 。他借隋文帝赏赐的这套行头作为幌子 ， 西征阿波可汗 。西部突厥人见到隋朝的鼓吹幡旗 ， 不明就里 ， 误以为莫何可汗获得了隋军的支援 ， 纷纷投诚 。阿波可汗的势力一时土崩瓦解 ， 最后也被生擒活捉 。
莫何可汗请示隋文帝如何处置阿波可汗 ， 隋文帝命朝廷大臣就此事进行商议讨论 。大臣中一派意见认为应该处阿波可汗以极刑 。
乐安公元谐奏请皇帝派人前往莫何可汗处将阿波可汗就地枭首；武阳公李充则以为应当将阿波可汗拘押到长安 ， 公开处死 。大臣中还有一派着眼于现实的局势利害关系 ， 主张不应该杀死阿波可汗 。
隋文帝的意见明显偏向后者 ， 他特意征询长孙晟对此事的意见 。长孙晟明确地指出：“倘若是突厥做了什么背弃朝廷、行为乖张的事 ， 就必须严惩不贷 。然而 ， 如今情形是他们兄弟之间自相残杀 ， 再说阿波可汗也没有犯下对不起朝廷的罪过 。现在他正在穷困的时候 ， 如果将他抓来杀了 ， 恐怕不是招徕远人的好办法 ， 倒不如让他们共存 。”尚书左仆射高颎也进言：“骨肉相残 ， 教之蠹也 。宜存养以示宽大 。”长孙晟、高颎虽然说得堂而皇之 ， 但他们主张不杀阿波可汗 ， 让他与莫何可汗双方并立 ， 真实目的仍是继续贯彻执行先前制定的“远交近攻、离强合弱”政策 。不杀阿波可汗 ， 就可以有一股力量牵制莫何可汗 ， 防止他过于强大 。
隋朝大臣两派的观点比较起来看 ， 显然是后者具有更高明的政治远见 。隋文帝采纳长孙晟等人的意见 ， 决定宽宥阿波可汗 。高颎举杯向隋文帝敬酒 ， 说：“自从轩辕黄帝以来 ， 北方游牧民族经常为患 。今天 ， 即便是远届北海之地 ， 也都成为臣妾之邦 。这样的盛事 ， 亘古未闻 。臣祝皇上万寿无疆！”
莫何可汗虽然有勇有谋 ， 但却是个短命的主 。为了进一步消除西边的离心力量 ， 他在即位次年率部再次西征 ， 结果竟命丧乱箭 。突厥贵族拥立雍虞闾继位 ， 号颉伽施多那都蓝可汗 。莫何可汗的儿子染干称突利可汗 ， 统领东北方面 。
继位初期 ， 都蓝可汗对隋王朝的态度还比较恭顺 ， 后来就慢慢变了 。589年 ， 隋攻下建康 ， 平定偏安江南一隅的陈朝 。经历200多年的分裂后 ， 南北再次恢复统一 。平陈之后 ， 隋文帝将陈后主的一扇屏风作为礼物送给大义公主 。从隋文帝杨坚取代北周以来 ， 大义公主就耿耿于怀 ， 愤恨难平 。在沙钵略可汗内外交困的时候 ， 她假意奉承要认杨坚为父 。收到隋文帝的礼物后 ， 大义公主题了一首诗 ， 借感叹陈朝的灭亡 ， 来抒发自己亡国丧家之痛 。她写道：
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