庚午时是天干为甲、己的日子的午时（11:00―13:00） 。
庚申时是天干为戊、癸的日子的申时（15:00―17:00） 。
庚戌时是天干为丁、壬的日子的戌时（19:00―21:00） 。
风水中的庚午时指的是一天当中那个时间庚午时是指：逢甲日 ， 己日 ， 其午时 ， 推排必是庚午时 。
逢乙日 ， 庚日 ， 其午时 ， 必是壬午时 。其余类推 。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水 ， 用这些标准去衡量 ， 即实在 ， 又便于掌握 。和以上观点吻合 ， 风水正面解读；和以上观点相背 ， 风水反面诠释 。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成 ， 只能按这种构思理念评估 。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡 ， 无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水 。
风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 ， 应明显有一定的罗盘文化含义 ， 但基本是一票否决 ， 是地形局限 ， 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 风水理气、罗盘用事如同儿戏 ， 毫无意义 。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水 ， ”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论 。过去很多地段无法建房 ， 现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气 ， 可建、可造房屋 ， 优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 ， 决对是两种风水含义 ， 也代表时代在进步 ， 科学给人类带来前所未有的新天地 。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代 ， 只能选择背风向阳的低洼地段 ， 房屋不能高 ， 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 ， 通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 ， 易霉变 ， 易病变 。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 ， 完全有可能使房屋建筑向高处走 ， 高大建筑成为可能 ， 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 。比如台形高台地段 ， 过去由于建材的限制 ， 不适合建房 ， 现在有建材的优势 ， 不仅可以建房 ， 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 ， 比洼地更好 ， 更有利于人类的身心健康 。
一个城市的风水优劣 ， 不决定于某一狭小地段的自然风水 ， 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征 。比如：上世纪的八十年代 ， 在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸 。由于 *** 机构存在的原因 ， 仅商业网点一项 ， 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 ， 形成了一条小小的热闹街市 。由于种种原因 ， 乡级 *** 机构搬迁到别处 ， 那里立即出现了“骤冷”的状况 ， 十几家最大商店 ， 在不到三个月的时间里 ， 全部维持不下去 ， 后来留下的三家小店 ， 每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面 ， 再无往日的繁华兴隆 。一个小小的乡级 *** ， 没有独立的财政功能基础 ， 其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大 ， 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构 ， 其影响力的风水效应可想而知就更大 。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 ， 才是完整意义上的风水 。
城市 ， 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 。发达的交通 ， 天空、地下、地上 ， 像蜘蛛网一样密布道路 ， 已到了无所不及的地步 ， 形成了网络式的交通便利 ， 不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限 。自来水的实现 ， 完全克服了逐水草而居的事实 。电、气的实现 ， 克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖 。如此等等 ， 包括其它因素的人为因素的实现 ， 这些条件的实现 ， 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖 ， 也有力地证明科学更神奇的事实 。
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