轻松坐了分钟，工作的疲劳会缓解许多 。希望大家对禅修不要有一种神秘或者高深莫测的心理，禅修是我们心灵的伙伴，引导我们走向安详、清明的自在解脱之路 。
禅修，就是把心灵中的良好状态培育出来 。逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进 。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等 。开始修行时，可以先找个安静且适合禅修的地方，以舒适自然的姿势坐着，上身保持正直，然后将正念安住于禅修的目标——呼吸 。应尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）；只应借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口处周围的某一点来感觉气息的进出，而不要跟随气息进入体内或出到体外 。如果跟随气息进出，将难以成就禅定 。反之，只是在气息与皮肤接触最明显的那一点觉知气息，将能培育及成就禅定 。
1定义
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禅修-------入出息念业处
南传上座部佛教把修习止的方法归纳为四十种业处 。禅修者可以选择其中一种适合自己的禅修业处来作为入门的方便 。
然而，在四十种止业处当中，最为禅修导师们推崇与教导的应该是入出息念 。
佛陀于《大念处经》等诸经中教导入出息念的修行方法 。佛陀于该经中说：
「诸比库，于此，比库前往阿兰若，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，使正念现起于面前 。他只念于入息，只念于出息 。
1、入息长时，了知：『我入息长 。』
出息长时，了知：『我出息长 。』
2、入息短时，了知：『我入息短 。』
出息短时，了知：『我出息短 。』
3、他学：『我将觉知全身而入息 。』
他学：『我将觉知全身而出息 。』
4、他学：『我将平静身行而入息 。』
他学：『我将平静身行而出息 。』」
开始修行时，可以先找个安静且适合禅修的地方，以舒适自然的姿势坐着，上身保持正直，然后将正念安住于禅修的目标——呼吸 。应尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）；只应借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口处周围的某一点来感觉气息的进出，而不要跟随气息进入体内或出到体外 。如果跟随气息进出，将难以成就禅定 。反之，只是在气息与皮肤接触最明显的那一点觉知气息，将能培育及成就禅定 。
一.定义：
禅修，是把心灵中的良好状态培育出来 。逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进
二.禅修方法分类：
南传整理的四十一种，适合不同的根性 。传统上，佛教的入门禅修是“二甘露门”，也就是出入息（安那般那禅）和白骨观 。北传的加上三种，合称“五停心观”：出入息观、白骨观、界分别观、因缘观、慈心观 。后代又发展起念佛禅 。
南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅
三.禅修方法：
1、 培养每天定时禅修的习惯，使禅修成为人生的一个重要部分 。
2、 修习生活禅，把禅修应用于日常生活之中 。
3、 多参加集体共修活动，多与善知识相处 。
4、 参加禅修，深化正念和正定的修习，过一段时期的远离梵行生活 。
5、 完整修学所有的八正道内容，把禅修建立在正见及戒行之上 。
6、 阅读相关佛学书籍，对佛教的教义有正确地理解，使理论与实践互相结合起来 。
7、 尽家庭责任、工作责任、社会责任 。加入义工行列；慈心对待自己和他人；善用自己的身心而又不执着自己的身心 。
【禅修是什么意思？】8、 多观察生命的无常、苦、无我，生起出离心 。
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