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题库内容：
本师的解释
(1).犹祖师 。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子，其本师号曰 河上 丈人，不知 其所出 。河上丈人 教 安期生，安期生 教 毛翕公，毛翕公 教 乐瑕公，乐瑕公 教 乐臣公。” (2).所从受业的老师 。《后汉书·桓荣传》：“ 世祖 从容 问 汤 本师为谁，汤 对曰：‘事 沛国 桓荣。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词：“泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨 。借问本师谁，敛拨 当心 住 。”《 水浒传 》第五三回：“ 公孙胜 道：‘ 师父 似这般的黄巾力士，有一千馀员，都是本师 真人 的伴当 。’” 清 恽敬 《与李汀州》：“自 隋 唐 学禅者以山名、寺名称其本师，南北宋 道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为 先生 之称，后渐行之於非受业者 。” (3).佛教徒对释迦 如来 的尊称，意为根本的教师 。唐 白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐 。”亦为僧徒对传戒师父的敬称 。五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸侄在，还住本师房 。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦台寺 里监院 。” 清 赵翼 《游高旻寺赠 清凉 上人 》诗：“缁流三百辈，齐守本师风 。”
词语分解
本的解释本 ě 草木的根：本草（泛指中药） 。无本之木 。事物的根源，与“末” 相对 ：本末（头尾； 始终 ） 。根本（根源； 彻底 ；本质上） 。草的茎，树的干：草本植物 。中心的，主要的：本部 。本体 。原来：本来 。本领。师的解释师 （师） ī 教人的人：老师 。导师。师傅 。师生 。师徒 。师德。良师益友。好（刼 ） 为人 师 。擅长 某种 技术的人：工程师 。医师 。技师 。效法：师法古人 。榜样 ： 师范。指由师徒或师生关系产生的：师母 。师兄
本师者，根本教师 。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的 。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道 。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记 。
“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等 。意为皈依、致敬、归敬、归命 。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬、虔信、志心归命礼 。
比如：南无阿弥陀佛，阿弥陀为此佛的名号，亦可尊称为阿弥陀如来 。
南无阿弥陀如来，直接浅显的解释即为：归命、恭敬、志心顶礼阿弥陀佛 。
比如：南无药师琉璃光如来，药师琉璃光即为此佛的名号 。
南无药师琉璃光如来，直接浅显的解释，即为：归命、恭敬、志心顶礼药师琉璃光如来 。
扩展资料
释迦牟尼为佛陀的名号、别名，亦尊称为释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊 。
每尊佛陀的名号，都容摄了甚深的含义：
释迦是种族名，意思是“能仁” 。就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生 。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐 。悲能拔苦 。悲有三种：
一、爱见悲
爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍 。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情 。
二、法缘悲
法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的 。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲 。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲 。所以他教化众生，而不着教化众生这个相，认为一切都是空的 。这是二乘人有法缘悲 。
三、同体悲
那么菩萨、佛的悲又不同了 。菩萨和佛这种悲，就叫同体悲，同体大悲 。诸佛菩萨和众生是一个的，因为佛的法身遍满一切处，佛的心性也是遍满一切处 。因为这个样子，所以我们众生都在佛的心性里头包容着 。我们是佛心里头的众生，佛是我们众生心里头的佛 。
因为我们这个心，和佛的心是一样的，是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的，我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的 。所以佛和众生是同体的，没有分别，这叫同体大悲 。
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