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言必行,行必果,果必信的意思是指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果，有了结果必定要守信 。出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉 。”
信：守信用 。果：有结果 。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果 。有了结果必定要守信 。
出处：《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话 。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣 。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士 。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长 。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊 。但也可以说是再次一等的士了 。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
意思是：答应别人的事必须做到,做到才会有结果(效果,回报等),做到后别人才会更信任你,才会有长期的交往(交易,合作等) 。
这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》，此句全段是：
“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉 。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣 。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
言必信”讲的是诚信待人 。这是一种做人的准则和美德 。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信 。这是一份责任、一份真诚 。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重 。“行必果”讲的是行动必须有成效 。这是检验人的恒心和决心的试金石 。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场 。这样说话办事的人，必然是一个成功者 。
孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼 。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人 。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一 。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》 。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地 。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》 。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成 。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等 。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇 。
意思：说话一定要算数，行动一定要坚决、果断 。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果 。硁（kēng）硁然小人哉 。”
原文（精选）：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣 。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？
翻译：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士 。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长 。”
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