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【典籍的概念是什么？】典籍之“典” ， 甲骨文作‘’(《殷契拾粹》四五○)、“”(《殷契释编》七八四) ， 会意造字 ， 作双手或单手捧册之状 。金文的“”(见“召伯虎敦”)与《说文解字》中的小篆“”比较相似 ， 许慎在《说文解字》中说：“典 ， 五帝之书也 。从册在丌上 ， 尊阁之也 。”丌是放书几案 ， 将册置于几案上或以手捧册 ， 皆有尊奉之意 。《尚书》中有《尧典》 ， 记述了古代君王尧训示臣民的言论和治国的法度 ， 可知“典”是指记载法则、制度的重要文献 。“籍”字出现较晚 ， 未见甲骨文和金文 ， 《说文解字》的小篆作“” ， 曰：“籍 ， 簿也 ， 从竹耤耩声 。”即簿册、书册之意 。
典籍两字联起来并作为一种名称大概始于战国时期 。《孟子·告子下》曰：“诸侯之地方百里 ， 不百里 ， 不足以守宗庙之典籍 。”《左传·昭公十五年》曰：“昔尔高祖伯魇 ， 司晋之典籍 ， 以为大政 ， 故曰籍氏 。”这里的典籍 ， 或指先祖法度 ， 或指国家法则 。典籍的合称仍然包括了“典”的含义 ， 指记载法则、制度等重要的书籍 。只是到了汉代以后 ， 典籍才用作各种书籍的统称 。《后汉书·崔宣传》称崔宴“少沈静 ， 好典籍” 。《三国志·蜀志·谯周传》记载谯周耽古好学 ， 以读书为乐 ， “诵读典籍 ， 欣然独笑 ， 以忘寝食” 。这里所说的“典籍” ， 便与当今泛指一切图书的意义相同了 。
典籍仅仅依靠辞义的诠释自然是远远不足的 。要揭示典籍的实质 ， 还必须深入探讨我国古代文献中 ， 典籍这一文化载体的具体构成；认识历史文化发展长河中 ， 典籍这一文化产品所具备的特征 。
典籍两字联起来并作为一种名称大概始于战国时期 。《定定·定定下》曰：“诸侯之地方百里 ， 不百里 ， 不足以守宗庙之典籍 。”《左传·昭公十五年》曰：“昔尔高祖伯魇 ， 司晋之典籍 ， 以为大政 ， 故曰籍氏 。”这里的典籍 ， 或指先祖法度 ， 或指国家法则 。典籍的合称仍然包括了“典”的含义 ， 指记载法则、制度等重要的书籍 。只是到了汉代以后 ， 典籍才用作各种书籍的统称 。《后汉书·崔宣传》称崔宴“少沈静 ， 好典籍” 。《三国志·蜀志·谯周传》记载谯周耽古好学 ， 以读书为乐 ， “诵读典籍 ， 欣然独笑 ， 以忘寝食” 。这里所说的“典籍” ， 便与当今泛指一切图书的意义相同了 。
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