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司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家 。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻 。初任郎中，奉使西南 。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史 。
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想 。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想 。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲 。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》） 。被公认为是中国史书的典范 。
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个人成就
司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际” 。
【司马迁的简介】其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备” 。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位 。
后世纪念
陕西省韩城市以南，在俯视黄河的梁山北端有一座祭祀司马迁的建筑 。建于此处的司马迁祠始于西晋永嘉四年（310），郡太守建石室、立碑、植柏树 。西晋怀帝司马炽祭祀过同姓的司马迁 。北宋宣和七年（ 1125）曾修缮墓垣，建寝宫、献殿、山门 。其后，元明清时期又不断修缮改筑，成为今天的祠堂 。
参考资料来源：百度百科——司马迁
司马迁简介
司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家 。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》） 。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。
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司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想 。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想 。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲 。
司马迁独创性的经济思想主要有：一是提出了欲望动力说，阐明了货殖生利的合理性二是提倡农、虞、工、商并重，阐明了货殖的重要性三是主张放任开拓，竞争经营，繁荣百业，阐明了货殖活动的多样性四是阐述了货殖的规范性五是肯定商人的活动对富国富家的意义，阐述了货殖的规律性 。
参考资料来源：百度百科-司马迁
司马迁（前135 ——前87）
字子长，夏阳（今陕西韩城）人 。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜 。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久 。司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学 。司马迁十岁起诵读「古文」，并接受其父的启蒙教育 。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响 。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》 。十九岁为补博士子弟 。二十岁随博士褚太等六人「循行天下」，开始了他的游历生活 。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡 。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒 。壮游使他开阔了眼界，增长了知识 。回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区 。
读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础 。元封元年（前110），汉武帝封泰山，司马谈以职任太史公而不能从行，愤懋而死 。临终前他难过地对司马迁说：「我死以后，你必为太史 。做了太史，莫忘了我的遗愿 。今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士 。我身为太史，而未能记载，愧恨不已 。你一定要完成我未竟之业！」司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料 。太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法 。经这批专家通力合作，反覆计算、选择，终于在这年五月造成新历，这就是著名的《太初历》 。《太初历》改以正月为一岁之首（秦历以十月为一岁之始），一月的日数为二十九点五三天，一岁一年一的日数是三百六十五点二五天，这是当时世界上最先进的历法，也是甲国历法史上进行的第一次大改革 。此后，他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》） 。
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