不论采用哪一种预测方法，都需要诚心诚意 。以期由致曲而至诚，来预先知悉未来的动向 。这时候决策者的中和与否，就变得至关重要 。中和指的决策者的情绪，相当稳定 。中庸说，喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 。凡人皆有喜怒哀乐的情绪，在还没有发出来之前无有不善 。一旦发出来，表现在外，呈现已发状态，那就可能善也可能不善 。善的已发状态就叫做和 。
我们可以把中节的已发，称为感受，而将不中节的已发叫做情绪 。不过分激烈的喜怒哀乐，是一种感受；过分激烈的感受，即为情绪 。所以无过与不及，才是发而中节 。决策者当然有个人的喜怒哀乐，却不应在计划时表现的过与不及，以免不善的情绪影响到正确的预测 。这你就知道，为什么很多平时非常聪明的人，在做重大决策的时候，常常做出错误的判断 。就是因为当初那个不善的情绪和坏念头影响了他的决策 。
中庸的道理看起来十分简单易懂，做起来非常不容易，因为直觉是天生的，而应用知觉是后天人为的，必须困而知之，才能越来越灵敏、准确 。
直觉灵敏的人，最好能够充实自己的学问，以增强前知的判断力 。中庸特别提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”五个步骤 。并且指出：弗能弗措，不达目的誓不罢休的不二法门 。希望我们坚定“人一己百，人十己千”的决心，绝不能半途而废，却能够“不见知而不悔”，也就是人不知而不愠，用心向前，却没有后顾之忧 。后天的困学加上先天的直觉，不论运用什么方法来预测未来，应该都可以达到至诚前知的效果 。
【易经可以预测未来吗【易经能否看出人一生的命运】】
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