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1、衰草离披，汉语词语，是指离披，散乱的样子，衰草，枯萎的草；离披，散乱的样子 。
2、在汪曾祺《胡同文化》中有这样一句话：西风残照，衰草离披 。满目荒凉，毫无生气 。
【衰草离披什么意思 词语衰草离披什么意思】 3、造句：人们惊谔的回头，衰草离披的山道上，一老一少正蹒跚地走来 。
《七月二十九日崇让宅宴作》作者为唐朝诗人李商隐 。其古诗全文如下：
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲 。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披 。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知 。
岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期 。
【前言】
《七月二十九日崇让宅宴作》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗 。此诗前半部分写初秋崇让宅的景象，是即景生情，融情入景；后半部分则是直接发抒感慨，表现出诗人的冷落、孤寂之感，宣泄出诗人仕途坎坷、壮怀未成的愤慨之情 。全诗情景交融，具有较强的艺术感染力 。
【注释】
⑴崇让宅：李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的邸宅 。
⑵微霰：微细的雪粒 。
⑶月：一作“风” 。回塘：回曲的水池 。唐温庭筠《商山早行》诗：“因思杜陵梦，凫雁满回塘 。”万竹：据《韦氏述征记》载，崇让坊多大竹 。
⑷浮世：即浮生，指人间，人世 。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称 。唐许浑《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还 。”
⑸红蕖：红荷花 。蕖，芙蕖 。唐李白《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋 。”离披：零落分散的样子 。《楚辞·九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸 。”朱熹集注：“离披，分散貌 。”
⑹悠扬：起伏不定；飘忽 。《隶释·汉冀州从事张表碑》：“世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬 。”归梦：归乡之梦 。南朝齐谢朓《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望荆台下，归梦相思夕 。”
⑺濩落：原谓廓落 。引申谓沦落失意 。唐韩愈《赠族侄》诗：“萧条资用尽，濩落门巷空 。”
⑻白头：犹白发 。形容年老 。只尔：只是这样 。
⑼嵩阳：嵩山之南 。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里 。唐李白《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。”松雪：象征隐士的气节和品格 。心期：心神交往，两相期许 。
【翻译】
秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲 。瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的'红荷花，为什么也零落纷披？我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知 。难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期 。
【鉴赏】
亲朋会饮，本为乐事 。但此诗所写，却不是冥饮之乐，而是由此引发的诗人的幽恨悲情 。
此诗的前半写初秋崇让宅的景象 。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极 。但诗中用“风”、“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛 。露凝如霰，说明露重天寒 。下面接着再用风加重描写 。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般 。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚 。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹 。“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂 。“聚散”虽兼含两义，重点是在“散”（别离）上 。
从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它与下联的“灯”、“酒”，关合诗题“宴”字 。诗人此前，先是给人作幕僚，以后在朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分离 。第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结 。第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜 。这一联“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，对仗比较自由，何焯说它是“变体”，纪昀也说“三四对法活似江西派不经意诗”（《李义山诗集辑评》），可以说是李商隐对律诗的一个发展 。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨 。第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念 。“悠扬”形容“归梦”的悠长 。“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长 。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯 。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意 。
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