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01 关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等 。
关于交友的成语典故有如下几个：
1、《伯牙绝弦》
伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听 。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说: “妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了 。
2、管鲍之交
昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交 。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上 。两人同心辅政，终始如一 。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪, 知我贫也 。生我者父母，知我者鲍叔 。故而古今谈知心结交，心旧“ 管鲍” 。
3、管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断, 中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友 。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它 。
曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看 。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了 。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下 。
4、刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“ 卒相与欢,为刎颈之交 。”比喻可以同生死、共患难的朋友 。战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国 。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫 。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服 。廉颇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上 。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番 。而蔺相如不因私人恩怨不顾国家江山社稷，廉颇听说后,非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪 。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,心为国效力 。
5、莫逆之交
出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友 。”指非常要好或情投意合的朋友 。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友 。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友 。
6、忘年之交
出自《后汉书.祢衡传》:“ 衡始弱冠,而融年四十, 遂与为交友 。《南史何逊传》:“ 弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交 。”指年辈不相当而结交为友 。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神 ,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交 。
7、舍命之交
说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄, 带的粮食也不够吃 。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀 。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
1、杵臼之交
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆 。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造 。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用 。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人 。
吴佑曾任齐相、长史等官职 。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来 。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解 。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友 。在封建社会，贫富县殊，等级森严 。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话 。
2、莫逆之交
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友 。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
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